Современные против традиционного Дзен

По словам Дэвида Чепмена, современный Дзен был в основном придуман Д. Т. Судзуки, и не имеют много общего с оригинальной Дзен или даже с буддизмом в целом. Это правда? Современный Дзен ближе других западных буддийских традиций, чем с оригинальной Дзен?

+641
MD Zaman 2 нояб. 2018 г., 5:59:22
29 ответов

Мне нравится читать Visuddhimagga в какой-то момент. Я слышал хорошие вещи об этом. Однако я понимаю, что это комментарии на Палийский канон и что отвратило меня от его запуска.

Сколько Палийский канон надо читать, прежде чем вы могли с пользой читать Visuddhimagga. Все это (непростой), ни один из его или некоторые. Если это какой-то что некоторые. Из каких частей состоит Палийский канон, что было бы лучше читать до Visuddhimagga?

+963
Gary Leeming 03 февр. '09 в 4:24

(Одна из причин задаю этот вопрос заключается в том, что я думал, что, возможно, некоторым людям требуется некоторое дополнительное/другое знание/понимание для того, чтобы Благородный Восьмеричный Путь, чтобы стать более доступными для них.)

Не обязательно быть "лучше" в знание и понимание, чем Будды в целом, но для лучшего понимания или иные явные знания некоторых вещей или увидеть некоторые вещи более подробно и точности в отношении некоторых аспектов про выход из страданий, и что, возможно, также рассмотрит частности, "экстремальных" видах невежество, психические заболевания, психозы.

Уметь отвечать на другие вопросы, связанные с выходом из страдания, что Будда никогда не просил.

+909
stephenmurdoch 27 янв. 2010 г., 22:14:11

Долгое время мне было сказано, что когда Будда коснулся земли и стал Просветленным, что волосы его поднялись и образовали шар на голове, и что то, что мы видим на статуях. Но недавно я слышал другую историю, что они улитки!

Это то, что действительно сделало мой день, но правда ли это? Там только улитки или у него волосы встают?

+901
Asaf 2 июн. 2014 г., 11:36:35

Я видел несколько ссылок на карму на этом сайте, изменения в его описаниях зависит от вопроса.

Большинство ответов, кажется, есть тот же ответ, например, тогда как карма-это то, что происходит в результате ваших действий или вашего выбора. - Источник

Если карма-это результат моих действий или решений, и это оказывает влияние на жизнь сейчас и в следующем, кто/что является хранителем таких действий и выбора? Еще один способ задать вопрос как это запись моих действий поддерживали?

+883
Gabriel Zackari 9 янв. 2016 г., 5:13:16

Ваш вопрос: "то, что непостоянно всегда является причиной страданий?"

Давайте зададим тот же вопрос по-другому: есть что-то, что непостоянно, что вызывает счастье?

Допустим, ответ-да.

Ли это длиться вечно? Нет.

Когда он ушел, Вы были бы несчастным или неудовлетворенным? Да.

Поэтому то, что непостоянно всегда (в конечном итоге) вызывают страдание.

Давайте зададим другой вопрос: есть ли что-то, что является постоянным, что вызывает страдания?

Что такое ПМЖ?

Даже время и пространство, зависят друг от друга согласно Общей теории относительности не является постоянным. Даже субатомные частицы, которые могут быть преобразованы в энергию и энергии в материю, не является постоянным.

Только Нирвана является постоянным. И нирвана не причинять страдания. Это конец страданий.

Поскольку все, что является постоянным, не причинять страдания и все, что непостоянно (в конечном итоге) вызывают страдания, поэтому то, что непостоянно-это всегда страдания.

ОП: есть что-то, что непостоянно и заставляет страдать. Когда он нет, вы будете счастливы. Что-то например болезнь. Поэтому то, что непостоянно, не всегда причиной страдания.

Болезни, старение, телесного распада и беды происходят неприятные ситуации.

После неприятной ситуации ушел, Вы были бы счастливы.

Но можете ли вы быть свободным от неприятных ситуаций навсегда? Нет. Пока ты в Сансаре, неприятных ситуаций может вернуться.

Если вы свободны от одной болезни, вы можете получить другой болезни.

Когда какой-либо неприятная ситуация вернется, Вы были бы несчастным или неудовлетворенным? Да.

Поэтому, то, что непостоянно, независимо от того, являются ли они приятными или неприятными, всегда (в конечном итоге) вызывают страдания.

+863
Jonathan Fernandez 24 нояб. 2012 г., 1:02:23

Одним из Будды четыре способа тренировки ума для Sampajañña ("ясное понимание") - это знаете пригодности того или иного действия. Из анекдота дается Джозеф Голдстейн, его мастером медитации было торговаться с продавцом. Когда спросили, почему, он ответил:

Путь Дхаммы-это простой, не простак.

Следующие две ситуации, которые я имею дело с на ежедневной основе, и я до сих пор не уверен, что это подходящий или правильное действие.

  • Два человека идут навстречу друг другу по узкой тропе, ты первый урожай, и пусть другие проходят мимо?
  • У двух людей есть глаза, которые должны предотвратить первый взгляд, чтобы избежать конкурса взгляде?

Более абстрактной проблемой здесь можно назвать, правильное действие, чтобы взять, когда вы и другой имеют противоположные интересы. Ответ на это хорошо, но я действительно хотела спросить, как вы справляетесь с два конкретных ситуаций, приведенных выше?

+843
askingsumqs 1 нояб. 2012 г., 4:13:29

Как желание (и отвращение-это просто другая сторона той же проблемы=Танхо & avijja), отвращение необходимое для пути. Дело только за то, что желания, за то, что отвращение. Ньом есть большое отвращение, чтобы слушать, поскольку этот вопрос был похож несколько раз назад...

Что, если я останусь, будет для может принести долгосрочные выгоды...? и Vici наоборот. Пока не спрашиваю, серьезный такой, и послушайте, будет стабильное отвращение к полезным для долгосрочного счастья.

Не Ньом видеть дурака позади, природа отвращение (и жадность)? "Не знающий"?

enter image description here

Действительно, друзья, для возникновения жадности эти два являются причиной. Какие два? Приятный объект и неумных (самомнение), думая.

Действительно, друзья, для возникновения неприязни эти две причины. Какие два? В Дисприятен (или выцветания приятных)1 объект и неразумно (самомнение), думая.

1: (садху для ввода Ньом Крис!)

+737
hajpoj 13 мая 2014 г., 20:21:09

Там есть все существующие в прошлом,настоящем или будущем, которое не феномен ?

Правильно ли говорить, что все феномены должны быть вечны? Если да, то как мы знаем это?

+728
user36724 23 дек. 2014 г., 12:48:16

В квантовой физики гласит, каждый атом непостоянно. Же учит Будда.

Кроме того, существует квантовая запутанность , которая означает, что если два атома или частицы запутаны, чем неважно, как далеко они находятся, если вы сделаете какие-либо изменения к другу изменяется автоматически, буддизм учит этому в Метта медитации.

Будда был в состоянии видеть каждый атом его тела была постоянно появляются и умирают, в то же время, давая вам иллюзию, что мы живы.

Он сказал, (10 в степени 21) раз атом приходит в существование каждую секунду, которая очень похожа на квантовую физику.

Собственно вопрос должен быть о разнице, которую мы должны понять Паню (Pragya на хинди, может и эмпирического знания в английском языке) , когда один находит в квантовой истины по физике все равно остаются, как же человек, но если он достигнет одну истину посредством разума, стать Буддой.(Будда-это человек, который имеет свой Бодхи(реализации), что означает, что вы станете самостоятельно понял).

+710
kolkaberest 6 июл. 2017 г., 23:48:33

Новички получат наибольшие выгоды от имеющих отношение будучи новичком. Согласно традиции дзэн филиала Сото, объектом практики является не достижение больших знаний, сил или концентрации, но обнаружить и отсеять вещи, которые блокируют, что Shunryu Suzuki и призывает начинающих ума. Он не говорит Сото ученики Дзен. Он говорит везде буддисты всех традиций. Каждый буддийской традиции может привести к тому, что свежее восприятие действительности, что пробуждение раскрывается. Если традиция дает лишь набор убеждений и не указывают путь к пробуждению, то продолжайте искать. Каждый имеет право выбирать свой собственный путь, и если он служит своей цели или не поможет, двигаться дальше. www.arvindguptatoys.com/arvindgupta/zenmind.pdf

Я задаю себе ежедневно, я готов быть новичком. Нет студентов в буддизме. Мы все новички. Некоторые новички прошли путь длиннее и известны внутренние тайны в большей степени. Будда никогда не говорил, что я просветленный, а вы всего лишь простые смертные. Он признает сознание Будды во всех.

Когда я пришел в буддизм, я посещал медитации как можно больше традиций. Иногда мне щелкнуло, когда я прочитал книгу, но не перешли в местном медитации. Не важно, какой путь вы выберете, как долго, как это тот, который находится в гармонии со своим внутренним я и один, что вы придерживаетесь каждый день в медитации и в жизни. Это путь урожайность и тают чувства обособленного " я " поэтому мы не должны достичь и свершить великие дела "просто льются рекой собираюсь на море, поток вокруг каждого изгиба и поворота Пока все, что осталось-это вечность".

+673
AMtwo 28 окт. 2011 г., 19:41:07

В голове-единственная школа буддизма, существует так называемая 8 сознаний. 8-й consciousnes, ака алая склад сознания, похожие на "Хроники Акаши."

Это легко неправильно понимаемой концепции по Surangama сутра и поздно Мастер Дзен Хуай-чин лекции Нэн, потому что, видимо, можно легко запутаться об этом.

Будда Шакьямуни (Гаутама) говорил:

Склад сознания [алая] очень глубокие и тонкие; все семена как ливневые потоки. Мне не объяснить это невежественному, Для страха они будут цепляться за нее и считают ее собственной.

Он представляет, как последняя преграда на пути к полному просветлению ака Будды, а также должны быть преобразованы. Существует не так много информации, доступной на английском языке на эту тему, ибо она столь высокого уровня тема и не имеет значения для большинства людей, которые находятся на очень низком уровне выращивания, по словам мастера Нэн. Также, по словам мастера НАН, нет смысла его много, потому что никто не имеет самадхи в первую очередь, и когда вы подходите даже близко к превращению скандха сознания, вы будете получать уроки от ангелов и бодхисаттв по данному вопросу в любом случае... так что не надо быть, изучая все, что в конце игры! Сосредоточиться на том, что непосредственно перед вами, а именно, научиться медитировать и достичь самадхи и Бодхи!

С это как предупреждение, вот статья, написанная студентом Мастер Дзен НАН, Билл Бодари, что идет на сознание алая.

Книга автор этой статьи, Как измерить и углубить свою духовную реализацию, идет в эту тему и многие другие дополнительные и взаимосвязанные темы В вкусные научных деталь. Я прочитал ее 10 лет назад и с тех пор я стал увлекаться духовном пути. С тех пор я прочел тысячи духовного и религиозного содержания, и он по-прежнему самый высокий уровень книги. Я очень рекомендую его.

+647
archer 9 мар. 2016 г., 22:53:57

Есть два вида страданий в буддизме: страдания Сансары и страдания нагрузки.

Страдания Сансары, отлично определяется как:

Рождение-это дуккха, старение-это дуккха, смерть есть дуккха; печаль, стенание, боль, горе и отчаяние-это дуккха; вместе с нелюбимые есть дуккха; расставание с любимым есть дуккха; неудовлетворенная жажда дукха.

Или обобщить, "этот мир отстой, вытащите меня отсюда". Как отмечали другие респонденты, это работает как мотивация для духовного поиска.

Но есть другой вид страдания, в буддизме называется страданием от натуги. Это происходит всякий раз, когда мы идем против, и через наш патологические привычки; всякий раз, когда мы преодолеваем себя за пределами нашей зоны комфорта:

(в этом переводе кодовое слово для страдания "стресс")

Кроме того, монах заметил: 'когда я живу по моим приятно, неумелого увеличения психических качеств во мне и умелые качества уменьшаются. Когда я напрягаться при стрессе и боли, хотя, неблагих снижение и умелые повышения качества. Почему не напрягаться, при стрессе и боли?' Так он проявляет себя с стресс и боль, и пока он оказывает себя от стресса и боли, неблагих снижение его словам, & умелые повышения качества. Затем в более позднее время он уже не будет напрягаться при стрессе и боль. Почему? Потому что он достиг цели, к которой он был оказывая себя от стресса и боли. Вот почему, позже, он больше не будет напрягаться при стрессе и боли.

Предположим, что Флетчер был в жару и теплый в древко стрелы между двумя пламя, делая ее прямой и податливый. Затем в более позднее время он не больше тепла и теплый Вал между двух огней, делая ее прямой и сговорчивых. Почему? Потому что он достиг цели, к которой он было отопление и потепление вала. Именно поэтому позже он будет больше нет тепла и теплый Вал между двух огней, что делает его прям & податливым.

Таким же образом, монах заметил: 'когда я живу по моим приятно, неумелого увеличения психических качеств во мне и умелые качества уменьшаются. Когда я напрягаться при стрессе и боли, хотя, неблагих снижение и умелые повышения качества. Почему не напрягаться, при стрессе и боли?' Так он проявляет себя с стресс и боль, и пока он оказывает себя от стресса и боли, неблагих снижение его словам, & умелые повышения качества. Затем в более позднее время он уже не будет напрягаться при стрессе и боль. Почему? Потому что он достиг цели, к которой он был оказывая себя от стресса и боли. Вот почему, позже, он больше не будет напрягаться при стрессе и боли.

Это как стремление плодотворно, как напряжение является плодотворным.

Как вы можете видеть, как в некоторых других религиях, есть "положительное и необходимое страдание" в буддизме. Это не приятно сдерживать порывы. Это не приятно медитировать. Это не приятно идти через страхи и preconcepts. Это не приятно, когда эго умирает. Но эти страдания, как представляется, необходима для того, чтобы приручить ум, и, в конце концов, преодолеть все страдания навсегда, как пояснили в хирург притча:

Это как если бы человек был застрелен густо смазан ядом. В результате выстрела со стрелой, он будет чувствовать себя мучительные, острые, раздирающие боли. Его друзей и товарищей, родных и родственников было предоставить ему хирург. Хирург будет вырезать вокруг отверстия раны ножом. В результате хирург режет вокруг открытие раны с ножом, человек будет чувствовать себя жесткой, острые, раздирающие боли. Хирург бы зонд на стрелку с зонд. В результате хирург зондирует на стрелку с зонд, мужчина будет чувствовать себя мучительные, острые, раздирающие боли. Хирург затем вытащите стрелу. В результате хирург тянет стрелу, человек будет чувствовать себя мучительные, острые, раздирающие боли. В потом хирург будет применять жгучее лекарство в рот раны. В результате хирург применяет жгучее лекарство в рот раны, человек будет чувствовать себя мучительные, острые, раздирающие боли. Но затем в более позднее время, когда рана зажила и покрылась кожи, он будет хорошо и счастливыми, свободными, владеть собой, уметь идти везде, где он понравился. Эта мысль приходит в голову: "раньше я был застрелен со стрелой густо смазан ядом. В результате выстрела со стрелкой, я чувствовал мучительные, острые, раздирающие боли. Мои друзья и товарищей, родных и родственников снабдил меня хирург... в хирург вырезать вокруг отверстия раны ножом... вытянут стрелку с помощью зонда... вытащил стрелу... применяется горения медицина до устья рану. В результате его применения жгучее лекарство ко рту раны, я чувствовал, ожесточенный, острый, раздирающие боли. Но теперь, когда рана зажила и покрылась кожей, Я же счастлив, свободен, хозяин сам в состоянии пойти везде, где я подобно".

+579
darnold0714 11 сент. 2014 г., 21:25:44

"Почему не может само быть непостоянны?"

Понятие (ārammaṇaṃ) "я" - непостоянно. Поэтому это "не настоящих" (аничче). Не реально 'не имеет смысла' (anattha) . Что никогда не является реальным, не имеет смысла, это brudensome, делает стресс (дуккха). Это просто процесс становления и распада, который, казалось, чтобы быть реальным (Никка), до остановки, чтобы снова строить и "взять Грасп", придав ему смысл (Атта).

Для Теперь, вы реальны и действуют с эффектом.

(Атма/мой человек, "любит" словоPaññatti', 'принимая на реальные, но более 'paññāvimutti')

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для торговли для получения wordily]

+569
LilyBlack 10 янв. 2012 г., 17:43:08

Все "Поли" - изма например, полигамия и полиамория и т. д. попытки увернуться главный недостаток с существованием.

Влечение со временем угасает, оставляя вас бороться потом с последствиями. т. е. вы не можете сохранять привлекательность, как вы хотите. В результате печаль. Будда назвал это Аничче природе вещей.

Так что по сути своей-ловушка. Это морковь, что их прикармливают, чтобы держать вас занятыми во вращающейся крысиного колеса под названием Сансара. Это акт никчемность.

+563
newUserName02 7 дек. 2014 г., 17:33:38

Будда посетил Шри-Ланку на трех различных случаев. Его первый визит был Mahiyangana; второй Nagadipa, а третий был Кальяни (Келани). В этих трех случаях он останавливался в шестнадцать конкретные места и медитировал сам или со своим учеником монахи. По этой причине эти места пришел, чтобы рассматриваться как очень святое. Они называются Solosmasthana.

Кроме того, Будда посетил гестхаузов небес, через семь лет после своего просветления, чтобы проповедовать Абхидхаммы к своей бывшей матери и других дэвов и Брахм. Он провел там три месяца.

Он также посетил страну под названием Sunaparanta четыреста девяносто девять Архатами, в том числе маститых Kundadhana и почтенный Ананда.

+560
Tyler Forsythe 28 сент. 2014 г., 9:48:42

Мне интересно, есть ли знание буддийского пути и участвующие в нем будут плоды хорошей кармы.

Во-первых, это занимает много благой кармы, чтобы достичь человеческой жизни, именно через человека жизнь только то, что можно работать над собой, чтобы достичь Ниббаны. Человеческая жизнь-это редко происходит. Тогда, конечно, это отнимает огромное количество интеллекта, зрелости и миллионы жизней хорошую карму, чтобы прийти в истинную Дхамму и приходим к пониманию, что желание является коренной причиной печали'.

Иными словами, не накопив определенного уровня хорошей кармы способствовать или даже гарантировать, что перерождений будет создавать хорошую карму также?

Это что-то косвенное. Ты можешь переродиться в Брахма области, и вы могли бы сделать плохую карму, а потом переродился в низших мирах. Нет никакой гарантии перерождений генерирующая хорошую карму.

+523
misterzik 16 июл. 2013 г., 9:05:43

Может кто-нибудь дать краткий (возможно пару предложений) резюме основных школ тибетского буддизма и различия между ними. В довольно уверен, что есть 4 основных школах, но я могу ошибаться в этом. Также если есть более мелкие школ заинтересованы, то ссылка на дополнительную информацию по этим тоже будет очень хорошо.

Я читал немного о тибетском буддизме, но особенности и различия основных школ просто не поселят в моем сознании, так что это удовлетворило бы немного личный интерес, на самом деле.

Большое спасибо за все ответы.

+443
klover898 28 авг. 2014 г., 22:49:01

Есть знаменитая цитата В древней индуистской традиции, "что день для мирская ночь для мудреца", то есть мирские и духовные люди имеют диаметрально противоположные ценности, что считается хорошим по одной считается дурным другими:

То, что каждый считает ночь бодрствования для отшельника, и тот, в котором все wakefull рассматривается как ночью мудрец (БГ 2.69).

Цитата в Бхайа Bherava Сутта-это саркастическая шутка со стороны Будды:

Есть некоторые брахманы-shramanas, о брахман, кто видит день в ночь и ночь в день. Это, я вам скажу, это их заблуждения. Что касается меня, я вижу день за днем, а ночи в ночь.

То, что Будда здесь говорит, что его учение, истинную Дхарму, на самом деле примиряет две системы ценностей и показывает, насколько этично и умелые действия, чувственная сдержанность, концентрация, эмоциональный интеллект и мудрость - вот путь к положительному результату как для мирской, так и духовно мотивированные люди.

Цитата в Capala Сутта в 7.58-это просто случайные ссылкой на предпочтения серьезную медитацию, чтобы провести ночь в спокойной бдение, а проводя дни в медитации (51.20 ЗП):

"И каким образом монах может жить ночью, как днем, и днем, как ночью? Бывает так, когда монах ночью разрабатывает базы власти наделены концентрация основана на желании & измышления нагрузки при помощи той же режимы и темы, которые он использует в день, и днем он развивает базы власти наделены концентрация основана на желании & измышления нагрузки при помощи той же режимы и темы, которые он употребляет в ночное время. Это как монах пребывает ночью, как днем, и днем, как ночью.

+398
shelley 17 мар. 2019 г., 18:29:12

Может ли Будда никогда не быть женщиной? Если это правда, почему они не могут?

По данным МН 115, женщина не может быть Буддой и, насколько я знаю, причина не объясняется нигде в каноне.

Он понимает: ‘это невозможно, он не может случиться, что женщина может быть достигнуто одним, полностью просветленный ― нет такого возможность.’ И он понимает: ‘вполне возможно, что человек может быть опытный один, полностью просветленный ― есть такое возможность.’
-МН 115, многих видов элементов

+350
Obadiah Robert Robinson 2 февр. 2016 г., 15:58:10

Довольно часто люди просят меня помолиться за них или членов их семей. В моем понимании, буддист вообще не молиться за вещи, чтобы быть иными, чем они являются. Но он никогда не кажется уместным упомянуть об этом человеку, который может быть расстроен, так что я просто говорю "конечно" и на этом успокоиться.

Но правда, за пределами Метта для всех я не молиться за таких вещей, как операции по замене моего соседа дяди колено или дочь моего коллеги, чтобы перейти в чемпионат штата по футболу. Так что я лежу с кем-то, а это неудобно и не хорошее состояние.

Во-первых, я понимаю, что буддист вообще не молиться за вещи, чтобы быть другим, чем то, что они не правы смотреть? А если нет, то какой может быть лучший способ справиться с молитвенными просьбами?

+344
SeeMei Chan 27 янв. 2017 г., 16:54:17

Хаха да!

Роберт в корне безграмотный (не знает своей истинной природы) и невольно всколыхнула его хотению совокупности.

Он сказал, что преобразования этой совокупности является работа бодхисаттвы и Будды, и эта работа идет гораздо после преобразования форма, ощущение, скандх концепции, которая включает в себя совокупность телу, чакры, эмоции, яды и вложениям, и думал.

Роберт перевоплощается из-за последней части, Услуги и создает бесконечный семена процесс--семена, которые он хочет попытаться удовлетворить, там производят больше семян, превращая себя в ловушке в последней стадии nidanas.

Двенадцать Нидана запись Википедия толковые, но для глубокого, дружеская дискуссия из скандх, как система измерения параллельно процессу становления, см. "Как измерить" Билла Бодари.

+262
chernevik 17 апр. 2012 г., 4:03:43

Может все страдания будут облегчены в этой жизни через наши усилия с восьми кратным путь?

Да. Это обещание

Зачем участвовать в каких-либо усилий, связанных с восемь раз путь, если только истинные преимущества должны быть реализованы в следующей жизни?

Это какое-то недоразумение. Истинные преимущества теперь понял. На нынешний момент. Любой, кто ждать следующей жизни или даже завтра просто в состоянии страдания.

Если наши нынешние страдания-это результат плохой кармы из прошлой жизни, что это настоящее средство от страданий в этой жизни?

Без ваших страданий основывается на плохую карму. Страдание-это то, что вы делаете. Не то, что случится с вами. Просвещенный человек осознать это и прекратить делать это.

У вас может быть боль в спине, которая может или не может быть кармы из прошлой жизни. Но вы не должны это терпеть.

+185
user75422 24 дек. 2016 г., 16:20:18

"Я буду совершать эти чудовищные преступления/грехи, если у меня нет никакого намерения убить/причинить вред? Даже если я сознательно думаю, что что-то/сказать что-то и кого-то убивает из-за этого – у меня нет намерения убивать и в моем сердце я не хочу никого обидеть. - Это мое намерение, на что рассчитывает? Это то, что я говорю себе “я не собираюсь ничего плохого".

В буддизме это намерение за действие, которое имеет значение. Это намерение, что "Камма-мощный" и что вызывает последствия в будущем состоится.

Нанесение вреда или убийство другого живого существа может произойти только с нечистым умом, т. е. разумом, который действует с намерениями гнев, ненависть, недоброжелательность.

Если ваше намерение благое, т. е. живете в отречении, доброй воли, безвредность и искреннее и честное желание помочь другим существам, то только полезные будущем результанты пройдет.

Пожалуйста, прочитайте о "правильное намерение (Самма Sankappa)", стр. 26 в "Благородный Восьмеричный Путь", по преп. Монах Бодхи и две стихи о "намерении", стр. 58, в иллюстрированный Дхаммапада.

"...У меня ОКР (обсессивно-компульсивное расстройство), которая направлена на религии..."

Вы в любое медицинское или терапевтическое лечение? Если нет, то вы, возможно, захотите посетить психотерапевта по поводу невроза.

+179
user261346 22 февр. 2013 г., 2:37:17

Если мирянин становится Arhant, он автоматически покинуть свой дом и введите монахом в противном случае он исчезнет в нирване в течение 7 дней.

Кроме того, это очень редко для любой, чтобы объявить, что он или она является Arhant если он действительно настоящий Arhant. В Arhant будет молчать и не хвастаться его или ее достижения.

Есть один случай в Таиланде, где храм был хорошо известен и много преданных затопленный храм каждое воскресенье не дана, или благотворительность, чтобы служить пищей для монахов. В район Храма был одинокий монах, которые остаются в пределах легкой доступности от следующих достопримечательностей и подметать плац каждое утро и днем без звука или высказывания любого рода, так как он заметил, наиболее преданные приходят в храм и идите прямо к главному храму, чтобы посетить главный монах для благословения. Мало внимания было уделено одиноким монахом, которого никто не обращают внимание. С течением времени, одинокий монах скончался и был кремирован. После кремации был более, мирян был потрясен, чтобы найти мощи преподобного, как драгоценные камни и перламутровые белый жемчуг. Тогда они поняли, что этот одинокий монах был действительно Arhant, которые хранят в себе слишком разговаривать с другими монахами.

Так что, трудно судить, монах ли он Arhant или нет. Только на их родных и близких будет знать, является ли монах-это Arhant или нет.

В Watcher2

+159
Metallitron 8 окт. 2014 г., 18:59:08

Есть разные слова, такие как:

'Nekkhamma', который обычно относится к 'отречения' от чувственных удовольствий (например. 2-ой фактор пути).

'Pahānā' (СН 45.8 правильное усилие) & 'pahāya' (38 млн помех) & 'pajahati' (в 3.40; 35.101 ЗП), который, как правило, относится к отказу от помех & неблагих качеств.

'Anupādā': не принимая, как свои собственные, не держась.

'Vossagga', что означает 'сдаюсь', 'отдых', 'передача' или 'сдаться', и, как правило, в медитации Инструкции о (предварительный) разработка пути, такие как в ЗП 48.10 & конец МН 118; в ДУ 31 в отношении к мужу давать (сдав) авторитет жены в доме или работодатель давать работникам долю в прибыли .

монах, ученик благородных, заставляя отпустить (vossagga) объекта медитации, достигает концентрации, достигает единством ума.... ЗП 48.10

'Paṭinissaggā', что означает 'отказ' или 'вернуть', возможно, 'возвращение', и, как правило, плодом пути, например в 3-й благородной истины (ниже), последний (16-й) этап Анапанасати или определения нирване (ниже).

благородная истина о прекращении страдания: это безостаточно бесстрастия и прекращения этого же тягу, сдаваться и отказываться от нее, избавление от нее, nonreliance на нем.

dukkhanirodhaṃ ariyasaccaṃ — йо tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo paṭinissaggo muttimutti anālayo.


sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānaṃ

Успокоение всех формаций, отказавшись от всех обретений, уничтожение жажды, бесстрастие, прекращение, ниббана

В конечном счете, "отпуская" означает не принимать то, какбыть себя"или"принадлежащий себе, как подытожил в ЗП 35.101:

Предположим, человек должны были собирать и сжигать или делать так, как ему нравится с травой, ветки, ветви, и листья здесь в рощу джеты. Бы мысль приходит в голову, - это нам, что этот человек собирает, сгорая, или делаешь как он любит'?

Нет, господа. Почему? Потому что эти вещи не нашей собственной, и они не относятся к нашей личности.

Точно так же, монахи, глаз не твой: отпусти его. Ваш отпуская это будет для вашего долгосрочного счастья и... в ухо... нос... язык... тело... ум не твой: отпусти его. Ваш отпуская будет для долгосрочных счастья и блага... что возникает в зависимости от интеллект-контакта, переживаемое как наслаждение, боль, или как ни-приятна-ни-болезненна, что тоже не твоя (tumhākaṃ НС): отпусти его (taṃ pajahatha). Ваш отпустить (pahīnaṃ) это будет для вашего долгосрочного счастья и блага.

35.101 ЗП

+109
Pukkassi 20 июн. 2010 г., 22:49:24

(Я знаю, что были некоторые вопросы об этой же теме, но в каждом конкретном вопросе)

Я начал принимать буддийский путь не так давно, меньше трех лет. Жизнь чувствовал себя слишком тяжелым, и она почувствовала, как он толкает меня в сторону, не желая играть в игру больше. Таким образом, буддизм казался путь. Я был очень взволнован об этом уже довольно давно, услышав о мистическом expeciences, ощущением поплавок освобождение от эго и само переживание Сатори - но только до тех пор, как она была далекой, отдаленной перспективой.

Как только я начал копать глубже в эту реальность, исследуя ее такой, какая она действительно есть, все изменилось. Я начал чувствовать, бояться и тогда жутко боялся. Я не могу забыть первый раз, когда я столкнулась с идеей исчезая из этой жизни навсегда, истинной смертью; не будучи в состоянии вернуться, когда я 'видел'. Тем не менее я продолжал расследование. Затем я созерцал идея оказаться в ловушке в этом. Существования нет выхода, везде вы идете там по-прежнему существованию. Другими словами-что если оно было миллионы, миллиарды лет, может быть, даже для вечности? Что делать, если я застрял в этой иллюзии, completaly в одиночку, не в состоянии сделать ничего из этого, ибо в вечности, и это все, я, в конечном счете?'. Увидев это принесло мне незабываемые состоянии полного отчаяния.

Несколько месяцев прошло и сейчас все это выглядит странно. Чем больше я смотрю на реальность, тем более странным он становится, и если я смотрю достаточно сильно, она становится ужасно. Как странно то, что мы называем смертью, или просветление, или время или самостоятельно. Я не могу выразить словами, как странно жизнь звучит для меня. Иногда, когда я просыпаюсь утром возникает сильное чувство странно есть руки и двигаться и быть в теле. Действительно, я не имеет смысла, ничто не имеет смысла. И я боюсь застрять в этом навсегда. Но если просветление-это единственный пейзаж, я боюсь, что не смогут вернуться. Я боюсь, что все это всего лишь иллюзия, что нет других, просто картинки и я одна. Иногда я боюсь, что даже не просветления, чтобы спасти меня.

У меня вопрос: я сошел с ума? Я получаю это неправильно? Я просто хотел немного света. Кроме того, я спрашиваю здесь, потому что я знаю, что другие люди не поймут, о чем я говорю. Извините за длинный вопрос.

+63
Alex Devian 10 июл. 2018 г., 17:57:21

Я познакомился со многими интересными людьми во сне или в видениях наяву: Иисус, мой старый учитель дзен, некоторых других буддийских и индуистских учителей и так далее.

Некоторые из них мне очень мощных мантр, некоторые из них рекомендовали мне на практике или указали на мои ошибки. И конечно, я занимался с ними в своих мечтах, с радостью и пользой. Ни в одном из этих снов или видений, они обманули меня ни в чем.

Мой старый учитель дзен сказал (когда другой практикующий спросил его), что он не посещает своих учеников в мечтах. Но, сказал он, вполне возможно, что какой-то местный дух принял его внешний вид и дать полезные советы.

Кроме того, в вашем случае вполне возможно, что местный дух принял образ Будды и дал тебе хороший совет. И вполне возможно, он был настоящим Буддой.

Известны рассказы о продвинутых практиков, которые видели пробужденного учителя в снах или видениях и узнал от них много. Например, если я помню правильно, Дже Цонкапа медитировал в храме со статуей Атиша, и Атиша начал с ним разговаривать и освещены многие темы Дхармы, и это позволило Цонкапа писать его основных "Ламрим".

Конечно, случается, что наш ум играет с нами, поэтому можно получить плохо совет в сновидении, а также. Бодхисаттв можно видеть Будд Самбхогакаи области (невидимыми для обычных людей), до тех пор мы должны решить для себя, был совет хороший или нет.

...Во всяком случае, некоторые люди нашли отговорки, чтобы не следовать советам реальные Будды, когда он был в человеческом теле...

+46
Robin Borden 19 нояб. 2010 г., 2:21:39

Я не буддист. Но есть статья в Википедии

https://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_and_euthanasia

Как говорить о 2-х людей

Vakkali и Шенна

Оба совершили самоубийство

И оба, кажется, довольно хорошо

+42
user55664 28 окт. 2011 г., 18:11:20

Я знаю, что пространство является безусловным, и, можно сказать, что это пустые свабхава.

  • Но это непостоянно?
+28
jefferson jesus de paula 14 сент. 2014 г., 23:30:55

Показать вопросы с тегом