Что такое "подумать"? (Особенно в отношении мыслей, которые возникают во время медитации)

Я читал/изучал Е Ф Шумахер это руководство для недоумевающих, философская книга о природе знания и наши возможности для понимания мира, особенно по отношению к "высшим" и "низшим" процессы человечества, (т. е., молитва или медитация против голода или страха) и я надеюсь, что с буддийской точки зрения может помочь мне разобраться в одном аспекте лучше. В нем он ссылается на самосознание как уровень человеческого бытия, который активируется или обнаружены сосредоточения-медитации, отгоняя мысли, которые приходят с уровня сознания. Он говорит, что самосознание производит выводы, а не мысли. Шумахер был на момент написания этой католик, но я понимаю, что он учился и был в большой степени под влиянием буддизма, и я считаю, что это, где его идеи о мысль пришла. Я не буддист, хотя я пробовал медитацию. Идея, с которой я боролся в это определение мысли. Я всегда считал, что процессы, с помощью которых можно было бы анализировать или отклонить мысль, подумайте. Я бы рассматривал понимание как тип мысли, а не нечто высшее, чем думал. Я сейчас пытаюсь понять, то ли я просто слишком широкого определения для размышлений, или просто так философски-вызов, который я никогда не видел этот процесс-над-думал обсуждаться Шумахер и буддизм. Можете ли вы помочь мне понять, что буддийское определение "мысль"? У вас есть другое слово для процесса, посредством которого можно было бы уволить мысли или анализировать мысли во время медитации? Все, что сверх этой точке мои собственные спекуляции на тему, для наглядности и анализа. Если вы уже понимаете моей проблемы или непонимание, не стесняйтесь, чтобы пропустить его.

Я задумался над тем, что Фрейд эго и Супер-Эго может пролить свет на это. Я бы сказал, что "думал" - это слово, используемый для описания процессов как эго и Супер-Эго, но я не удивлюсь, если Шумахер и буддизм считал бы "думал", что делает эго, и, возможно, есть другое слово для процессов в Супер-Эго.

Я также представлял, как Шумахер в своей книге, Человек как программист и компьютер. (Программист себя и компьютер, человеческий мозг) человека с компьютером проводит все день-в день мероприятия мы делали без высшей мысли, в то время как программист-человек руководит компьютером и программами его так, что он ведет себя так, как хотелось. В этой аналогии, я хотел бы рассмотреть все общение между "компьютерной" и "программист", чтобы быть думал, но мне интересно, если Шумахер и буддизм рассматривает считается информация, которая передается от компьютера к программатору, а маршрут проходил от программиста к компьютеру что-то другое.

Я включил тег перевод, как я подозреваю, что мой ответ может в значительной степени опоры на перевод слова "мысль" из буддийских текстов на английском языке, и есть ли более тщательного перевода, что могло бы объяснить это.

+840
Bryan G 16 июн. 2011 г., 4:52:03
28 ответов

Я читал на некоторых более поздних буддийских и сутры Махаяны и вижу, что принципы, по принципу "все явления имеют природу своих и, таким образом, пустая". Я учился на писание, как это раньше, как сутра сердца, но я не думаю, что Палийский канон и Трипитака упоминает ничего о таком учении. Мне любопытно, что ровно спустя буддисты имеются в виду, а если на самом деле учил Будда это учение или, если шуньята имеет основу в оригинале сутры. Спасибо всем.

+947
Patrick Mattei 03 февр. '09 в 4:24

Страх О вопросы о собственной неуместен. Что означают, что наставление воздерживаться от спекуляций по поводу происхождения или судьбы, или существования или несуществования самости.

То, что спрашивающий просит, я считаю, является определение в буддизме самостоятельно, и это законный вопрос, и ответ.

Ответ заключается в том, что это то, что один считает, что это под контролем (сфера выходит за пределы индивидуального организма; обычно выражается как " я "или то, что относится к "я"). И далее, хотя это описание негативных, это идея о том, что само под контроля не будут испытывать боль или наступит конец света.

Дхамма указывает, что есть только одна вещь, которая находится под контролем, и это одна действия ума, речи или тела. Результат одного действия, однако, из-под контроля.

+894
benweet 25 дек. 2011 г., 15:02:11

Я думаю, что отчасти эта заповедь была в том, что высокая и роскошная гостиная почти всегда существуют с единственной целью создания сидящего персонажа выше окружающих (часто буквально, так и фигурально), и что вложение в такой роскоши.

Если вы изучите наши самые древние представления о королевской власти и силы, вы найдете, что это очень часто связано с некоторыми декоративными или большой мебели. Этимологически, мы говорим "место" власти, например.

Я думаю, что при попытке на практике этот принцип у себя дома, спросите себя: "Каковы мои желания и намерения владеть это или кровать или кресло? Я не хочу, чтобы установить себя выше других, проект Мое богатство и статус в какой-либо малой степени? Цель эта мебель строго функциональная, или он оформлен и процветал, чтобы передать сказала, роскошь и статус в любом случае? Я чувствую, что я заслужил эту роскошь?" Я думаю, ответы на эти вопросы (и подшипник Средний Путь в разум), вы сможете определить, действительно ли вы нарушаете эту заповедь для себя.

+858
Shirshendu Shekhar Das 2 окт. 2014 г., 11:25:24

Хотя таким образом, педагог, прежде чем его Parinibbana говорил: "после моей проходя Ананда, пусть Сангха, если пожелает отменить малого и небольшие правила подготовки," нет Санга на самом деле в любом месте рискнула делать это, отчасти из-за неопределенности в определении "малого и незначительные правила" и отчасти потому, что они были ограничены из уважения чтобы сохранить то, что было начато великим учителем. Acariya Нагасена объясняет, что "таким образом Татхагата говорил тестирования монахи: 'мои ученики на время оставил меня придерживаться прохождения, или же они отвергают его?" (Милинда текст Pañha, оч стр. 143). Существует также соображение, что у других сект может говорят, "в то время как учитель (Готама) был жив, его ученики уважали и чтили его заповеди, но теперь, когда его больше нет, они скинут тренинги". Но в основном причина была преданность, вытекающие из успешной практики Дхамма-Винае. (источник)

В первом буддийском соборе, было решено все 500 Arahaths возглавляет почтенный Маха Кассапа, чтобы сохранить все правила винаи. В традиции Тхеравады был после этого постановления до сих пор.

+855
lxx 10 мар. 2017 г., 9:35:03

Том Первый автомобиль

Если все остальные внешние факторы такие же, Том Первый автомобиль,

Да, страдания-это мотиватор

Никто в мире не любит страдать. Каждый хочет, чтобы положить конец страданиям. Когда том терпит он спрашивает себя, что заставляет его страдать, потому что у него есть старый автомобиль , то он спрашивает , Что я могу сделать, чтобы положить конец страданиям, он может получить новый автомобиль , поэтому он работает очень усердно, чтобы получить новый автомобиль, чтобы положить конец страданиям, давайте посмотрим на другой пример, если у вас незначительные боли в груди (реже страдает) вы будете игнорировать его и не идти к врачу . Но если у вас сильная боль в груди (сильные страдания), вы бы побежали к врачу.

Если страдания-это мотиватор, то это не имеет смысла полностью удалить его, потому что если вы удалите его, вы будете меньше инициативный, чтобы достичь своих целей в жизни?

Подход от буддизма

Будда учил нас, чтобы искоренить страдание. Достижение нирваны положит конец страданиям. Будда не учит нас, как достигать наших целей в жизни. Цели вещи, которые вы делаете в вашей голове, чтобы положить конец своим страданиям временно. Каждая цель имеет скрытое страдание. Даже "счастливый(человек в свой вопрос)" страдает (но меньше, чем том), то он бы никогда не купил новую машину. Первопричина мотив страдания. Если счастлив достиг нирваны , он никогда не хочу новую машину.

Если выше люди получают новые автомобили , они найдут какой-то другой причине вскоре страдать таким образом происходят новые мотивы.

Будда учил нас, чтобы положить конец этой цепочке-страдания (одна за другой), что делает те сансары. Для этого мы должны следовать по пути к нирване , а не следовать какой-то цели, чтобы временно решить наши страдания, проблемы, его просто штукатурка на извергающийся вулкан сансары, которая никогда не заканчивается.

+851
Dennis Munsie 7 нояб. 2011 г., 18:22:50
В буддизме Тхеравады, Архат (санскрит; пали: арахат-; "тот, кто достоин") - это "совершенства человека", который достиг нирваны. В других буддийских традициях термин также используется для людей, далеко продвинулся по пути просветления, но может кто не достиг полного состояния Будды.
+850
NikkiHustler 25 мая 2010 г., 16:09:56

Я исключал многих затягивает путы, которые удерживали меня от практикующих медитацию. Однако теперь я заметил, что попадая в позе медитации ведет, возможно, из-за вредных привычек, таких как социальные сети, которые дали мне допамина ушли--в своеобразный летаргический сон, более низкой энергии. Таким образом, у меня есть несколько вопросов.

1) у меня всегда были проблемы с дыхание как объект медитации. Я вхожу в состояние меньше мыслей, когда я фокусируюсь на нем, и, казалось бы, это уменьшает мой совокупный опыт тела, ума и т. д. Какие медитации объект действительно увеличить свое сознание и энергию? Можно ли достичь шаматхи с внешними объектами, или даже внутренних образов?

2) есть ли альтернативные способы привлечения энергии, такие как физические упражнения или другие подобные вещи. Такие действия повышают свою медитацию энергии конкретно?

3) в плане интерьера изображений, которые, казалось бы, немного пробудить мой разум, когда я позволяю себе визуализировать случайных вещей: эти рекомендуется как объекте медитации? Я очень визуальный человек, но я боялась изображения интерьера как объекте медитации в течение нескольких причин.

Во-первых, те образы, которые возникают во время медитации, в моем случае, иногда казались тревожными. Во-вторых, я всегда имел трудное время, отделяющее мой внутренний впечатления от реальности; хотя, чтобы быть справедливым, я всегда чувствую, что реально, а что нет, но я очень суеверен и припишут множество образов и впечатлений, которые возникают у меня.

Если мои вопросы ответил, Я благодарю вас заранее.

+826
Gagas Bayuwega 17 нояб. 2017 г., 18:44:28

Есть два способа сделать практику, пойти и прочитать о саматха и Випассана пути.

+714
Philiiiiiipp 13 авг. 2018 г., 16:22:09

1) он стремится ликвидировать безграмотность, чтобы положить конец страданиям, но он избегает давать объяснения как в первую очередь невежество возникнуть?

вы не правы. Буддизм дает очень четкое объяснение, возникают от незнания. что является отсутствием мудрости. отсутствие мудрости возникает в связи с несовершенством или неудовлетворительным. Эти фундаментальные характеристики природы.

2) некоторые секты буддизма также научить природу Будды в каждом существе, но не могут объяснить, как совершенную природу Будды, вам обольщаться

Природа Будды-это состояние нашего ума. Введенной в заблуждение растление ума.Природа Будды означает емкость(разработка и имея мудрость), чтобы исключить всякого рода скверны в голове, ясно и реализовать путь к окончательному освобождению,абсолютная пустота или Нирвана и показать путь другим. Другими словами Это можно описать как совершенство мудрости.

3) буддизм тоже не получится/не объяснить, как это возможно, что бесконечный освобождение возможно. Буддизм четко объяснил путь. Только как простым людям понять и осознать это. Держать и так упорно цепляться за неблагие взгляды и отсутствие мудрости. е.г вид я,я,мне,мой,наш, всемогущий Бог,сила,судьба,непрерывного души и т. д... буддизма четко выгнать всех тех обманутых понятия и очень хорошо объяснил. все, что вам нужно-это отказаться от всех заблуждений взгляды и изучать основы шаг за шагом (иди и Смотри) и измерить его с повышенной мудрость и принять решение.

Пожалуйста, анализируйте на глубине трех характеристик Аничче природы,дуккха,Анатта, Четыре Благородные Истины,благородный восемь раз пути, понятие Метта, пять заповедей и т. д.... Шаг за шагом. без изучения основ, вы не поймете глубокое учение Будды. Затем постепенно читать и анализировать необходимые Сутта Сутта, таких как сердце, Кула-sunaata Сутта,следующих достопримечательностей Метта Сутта,Сутта Маха parinibbana и т. д...

надеюсь, что это поможет вам. Спасибо и Метта. вы можете получить больше и больше мудрости, чтобы понять путь и иметь мужество, чтобы служить Вселенной.

+701
sborsky 28 мая 2012 г., 16:41:36

Нет никакого перерождения или перевоплощения в том смысле, что душа принимает новое тело (перерождения / реинкарнации) после смерти. (На Сингальском Punarupathi)

В концепции буддизма, которая является продолжением Бхава от конца предыдущей жизни (смерти) в цикле Сансары. (Punarbhava)

Другими словами, это процесс, в котором происходят события, как рождение и смерть. В свете того, что нет вечного неизменного ядра это не второе рождение, так как это не человек из прошлой жизни, ни это совершенно другое существо, но лишь непрерывный поток процесс становления.

Продолжение основной сущности (перерождения / реинкарнации) является индуистской концепции. Буддийская концепция является продолжением процесса.

Так как есть продолжение (процесса), все не заканчивается со смертью.

Недоумение по поводу перерождения-это из-за перерождения используется в буддийских переводов из-за ограниченности словарного запаса и нет лучшего мира.

(Я не уверен, если это вписывается в Маха Яна по этому поводу. )

+658
barvobot 31 окт. 2018 г., 10:18:04

Хотя Будда связаны многие героические подвиги на протяжении Палийский канон, один из самых простых инструкций сделок с предубеждением (см. тяги место an4.17-19). В частности, требуется мужество, чтобы преодолеть предубеждение зрения личности. Не хватает смелости, мы будем действовать и страдать Камма наших действий. Не хватает смелости, мы действуем, исходя из ущерба в трусости.

Если вы выступаете против учения из фаворитизма, неприязнь, трусость, или глупость, ваша слава сжимается, как Луна в последние две недели.

Наставления Будды на это ясный, простой и прямой. За тяги место an4.18, необходимо обращать внимание на:

Принятие решений непредвзятый фаворитизма, враждебности, глупости и трусости.

Следуя этой инструкции требует мужества. Я был удивлен, когда я впервые прочитал это, но нашел эту инструкцию очень полезно каждый день.

+656
Nebessnaja 12 мая 2016 г., 6:45:35

5 Кама = цвет, звук, запах, вкус и прикосновение раздражители.

Материалисты-это люди, которые прикрепляясь 5 Кама.

Так они называются kāmāvacaro, kāmapuggalo, kāmayogi, kāmoи т. д.

+569
nikib3ro 13 июл. 2014 г., 13:09:43

Только полезные действия приводят к полезным результанты.

Таким же образом может только неблагие поступки ведут к нездоровым результанты.

Об этом говорится в первых 2-х стихов из Дхаммапады.

Какие неблагие действия, основанные на? Они основаны в 3 неблагих корней (мукусала-mūla) , которые являются алчность, ненависть и заблуждение. Из этих корней предоставление прочих загрязнений появляться.

Действовать в полезный путь необходимо культивировать и действовать на 3 здоровые корни, которые являются не-алчности, не-вражды, не-заблуждение (мудрость). Действия, основанные на этих корнях приведет к здоровой результанты для себя и других.

Как вырастить здоровые корни? Следуя Благородный Восьмеричный Путь. Здесь у нас есть рецепт для преодоления страдания и невежество.

Особенно мудрость-группы, которая содержит "правильное воззрение и правильное намерение" здесь уместно в контексте двух смежных стихах Дхаммапады, поскольку он культивирует намерения на основе отречения, доброй воли и безвредность.

+543
jib 8 дек. 2011 г., 9:02:02

Это продолжение оригинальный вопрос, который я задал, связан здесь: буддийский Jhanas, как лучше описать их?

У меня вопрос: может кто-нибудь из вас связаться со мной напрямую для экземпляров первичных источников (вероятно, Палийский канон), где Будда либо вводит Jhanas, или обсуждает Jhanas?

Я обнаружил, что Будда вступает в Jhanas на смертном одре, но я специально искал экземпляр, где он спонтанно входит в Jhanas на фестивале вспашки в юности, или когда он обсуждает Jhanas со своими учениками.

Спасибо!

+528
Gwen Gadbury 10 окт. 2010 г., 14:00:05

Как целенаправленно двигаться к второй работе? как я могу вызвать второго по желанию?

"Интенциональность" - это функция первого-Джана. Это чувство когда ты начала новую акцию, пусть и небольшой. Как, "хорошо позвольте мне выпрямить спину". Или "Хорошо, дайте мне отдохнуть мое дыхание". Или, "хорошо позвольте мне перестать думать об этом". Или "хорошо, я подумаю об этом". Все эти примеры импульсы действий, примеры интенциональности. Ты решаешь на действии.

Второй-Джана достигается путем отбрасывания интенциональности. Вы больше не намерены. Вы воспринимаете внутренние и внешние явления, не порождающие импульсы. Вы можете иметь "хороший/плохой" тип отношения к явлениям, но вы не действуете из этих отношений.

Третий и четвертый-Джана достигаются отпуская даже ваше отношение к любым и всех явлений, в том числе отношение к собственному психических состояний, характеризующий их как "лучше" или "хуже".

+526
Slendertron 4 мар. 2012 г., 21:50:33

Ненависть чувства портит ваш разум, приводит к плохой кармой, и это несмотря на его к кому-то, кто сделал что-то плохое. Метта-это для вашего ума и для вашего Бенифит. Рубок вам объяснял, ненависть к тому, кто сделал что-то плохое refefferd как "Дхамма Wanchaka", означая, обманывают мысли. Делает вашу поверить, вы делаете правильно. Это довольно тонкие.

+448
Salman Aslam 4 окт. 2017 г., 19:43:00

Природа Будды-ум свободным от страданий или свободным от " я " -представлений. Будда-природа-это первозданная чистота ясного света-сияющего разума.

"Смерть" не наступает с природой Будды, потому что Будда-природа не имеет каких-либо идей, мыслей или представлений "я".

Пытаться постичь забот, страхов и травм о 'смерти' все связанные с веры в себя.

Когда нет веры в "я", как внутренне & внешне, нет 'смерти'.

Это называется 'Бессмертный'.

Изучить Путь Будды-это учиться самостоятельно. Для исследования самооценки-это забыть себя. Забыть себя значит быть актуализировано множество вещи. Когда актуализируется множество вещей, выR тела и ума, а также как тела и умы другим отпадают. Никаких следов просветления остается, и это без следа продолжается бесконечно.

Доген


Что касается тела и разума', это всего лишь элементы природы, которые формируют природный мир. Доген, выше, подчеркивает, падая, как ложная идея, что различные тела и умы 'сам' & 'других людей'.

+423
BraveNewCurrency 14 нояб. 2012 г., 8:13:23

Я сделал то же самое для более медленной динамики. На мой взгляд, это просто прекрасно, чтобы ускорить ваш слушать, как долго, как вы понять содержание.

+391
user250746 29 июл. 2011 г., 6:56:01
  • Ани Сутта - иметь желание изучать Дхамму, как учил Будда, а не кто другой
  • Anagata бхайа Сутта - обучение не практикуется в шутку и проволочек
  • Сугата Виная Сутта - монахи становятся неприступными и имеют неправильное понимание
  • Овада Suttas - хвастливые о проповеди способности, отсутствие веры, стыда и страха, старейшины не хороший пример
  • Kimbila Suttas - отсутствие взаимного уважения к учителю, Дхаммы, Сангхи, практика, друг друга, heedfulness и гостеприимства
  • Saddhamma Patirupaka Сутта - подделка Дхаммы новые и недуховных людей привести к снижению
  • Appamada Сутта - беспечности, лени, чрезмерного желания, неразумная внимание, отсутствие полного осознания, злых друзей, пренебрежение полезными привести к снижению. Напротив сохраняет Дхаммы.
  • Thiti Сутта / Parihana Сутта - Сатипаттхана не практикуется. Практикующий сохраняет Дхаммы.
  • Маха,parinibbāna Сутта - желая изучать и практиковать Дхамму в результате наивысших достижений [и сохранить его]
  • Виная Cullavagga - прием женщин
  • и т. д.

Подробнее об этом см. ссылки: Дхармы-конечные возраст от Пия Тан


Кроме того, commentarial литературы в 5 antaradhāna которой уже упоминалось в другой ответ. Они являются:

  • adhigama-antaradhāna - успехи исчезают, потому что практика загрязнена с Мисс зачатие.
  • paṭipatti-antaradhāna - потому что достижения исчезают, практике пренебрегают, отсюда исчезнуть
  • pariyatti-antaradhāna - потому что практика исчезают, обучение пренебречь, следовательно, она исчезнет
  • Линга-antaradhāna - потому что обучение исчезают, монашество (Сангха) пренебрегают, отсюда исчезнуть
  • dhātu-antaradhāna - за пиетета к воспитанникам Dhātu исчезают, Dhātu пренебречь, следовательно, она исчезнет
  • Так заканчивается Сасана и существа темные века
+387
BeberCerveza 17 нояб. 2018 г., 23:33:42

Я тренируюсь третий глаз медитации за последние три месяца,сейчас ощущение покалывания на лбу никогда не гаснет, и я не мог идти дальше и думал о попытке виду полной медитации,где мы видим, что все в чуть-чуть чувство зрения и я нашел о Будда учил, мне было очень интересно,и нашли некоторые основы, чтобы начать возражать, полной медитации, когда они сказали, чтобы держать мой ум на подъем и падение живота при дыхании.Что они сказали бы помочь нам, ничего не понимая, является постоянным, и мы должны полностью разум к сведению все, что происходит, когда мы дышим.это было основным. ТЕПЕРЬ ПРОБЛЕМА В МОЕМ ОЩУЩЕНИИ ЛОБ ВСЕГДА ИХ ДЕЛАЕТ МОЯ ЗАДАЧА МЕДИТАЦИИ ЖЕСТКО.

+384
Qiuju Xing 25 июн. 2019 г., 12:12:54

Замысел Бога есть еще кто-то выложив свою судьбу.Карма-это вам сложить свою судьбу.Карма-это действие в настоящий момент.Вы можете выбрать, что вы хотите сделать в настоящий момент, но приходится жить с последствиями.

+382
ilidanpk 5 июл. 2013 г., 17:09:57

Постоянно напоминайте себе о природных особенностей этого мира. Что все обусловленные вещи могут измениться, они эфемерны, они не могут контролировать. Поэтому не можете принести удовлетворение.

Напомните себе, почему это так. Что является причиной этого недовольства? Цепляясь & тяга, желание стать/или желания для себя/все вымрут.

Наблюдать цепких, соблюдать жмется и результаты такие. Вы будете осознавать, что этот самый прижимаясь обременительно, это гнетет. Постепенно вы разочаровались жмется, вам становится скучно. Вы научитесь отпускать.

Уцепившись как класть одни руки в огонь. Со временем ты научишься воздерживаться от цепляния, не интеллектуально, но посредством понимания/мудрости.

Наблюдайте за своим дыханием, когда вы можете, даже если только на одну минуту. Вспомните ума в фокус и научиться отдыхать с вещи, как они есть. Вы должны также узнать правильный путь к практике "анапанасати"

Если вы заинтересованы в чтении материалов, в отношении "анапанасати" и "отпустить". Я очень рекомендую эти книги.

  • Практикуя Jhanas: традиционная концентрация медитация в изложении маститых Аук Sayadaw па
  • Сердцевина дерева Бодхи: Учение Будды о пустотности, по Аджан Баддхэдэса монах
  • Питание для сердца, собранные учения Аджан Ча
+354
Paul Beusterien 31 мая 2017 г., 10:08:07

Вы получили это неправильно. Вы говорите без сознания не существует буквально ничего. Это не правда.Будда отвергал сознание как само собой. Но помните, Будда не говорил, что он стал не после достижения нирваны. Будда не ответил на вопрос, Является ли Татхагата перестает существовать после того, как Nirvana или продолжает жить. Поэтому неправильно верить в уничтожение собственной личности или продолжение себя после достижения нирваны.

Следующим Сутта поможет вам понять природу тех, кто достиг нирваны:

“Как ты думаешь, друг Ямака, является постоянной форме или непостоянно?”—“Непостоянно, друг.”...—“Поэтому ... видеть таким образом ... он понимает: ‘... нет больше этого состояния бытия’.

“Как ты думаешь, друг Ямака, считаешь ли ты форме Татхагата?”—“Нет, друг,”—“.Считаете ли вы, что чувство ... восприятие ... формаций ... сознания Татхагата?”—“Нет, друг”.

“Как ты думаешь, друг Ямака, считаешь ли ты Татхагату как в форма?”—“Нет, друг,”—“.Считаешь ли ты Татхагату как только форма?”—“Нет, друг,”—“.Считаешь ли ты Татхагату как в чувство? Как помимо чувства? Как в восприятии? Как помимо восприятия? Как в формации? Как помимо формаций? Как в сознания? Как только сознание?”—“Нет, друг”.

“Как ты думаешь, друг Ямака, считаешь ли ты форма, чувство, восприятие, формации и сознание вместе взятые как Татхагаты?”—“Нет, друг”.

“Как ты думаешь, друг Ямака, считаешь ли ты Татхагату как один кто без формы, без чувства, без восприятия, без формации, без сознания?”—“Нет, друг”.

“Но, друг, когда Татхагата не воспринята вами как реальные и собственно здесь, в этой жизни, это уместно для вас, чтобы объявить: ‘как я понимаю Дхамму, которой научил благословенный, монах, чьи загрязнения уничтожаются уничтожается и гибнет с распадом тела и не существует после смерти?”

+341
Marg 18 июн. 2011 г., 8:16:44

В своей книге дыхание по дыхание, Ларри Розенберг говорит, что заботясь о дыхании, как и в Анапанасати Сутта, является полной практикой и может привести к полному освобождению. Исходя из того, что я думаю, что это должно быть возможным, чтобы испытать все три марки существования в дыхании.

Из собственной практики я могу почувствовать и непостоянства и не-я аспекты дыхания. Они, кажется, довольно очевидно, даже с выходом или просто сиюминутный уровень концентрации. Однако я не вижу другой знак существования другими, т. е. страдания. Как можно видеть страдание в дыхании? Как это происходит? Есть ли традиционные или современные труды на эту тему?

Большое спасибо за все Помощь

+332
pastacool 3 янв. 2017 г., 1:14:27

Да в нескольких местах в Палийском каноне говорится, чтобы помочь родственников, таких как родители. В мангала Сутта в одной строфе, говорит, чтобы поддержать мать, отец и лелеять жену и детей, а в другой строфе говорит, чтобы помочь родственникам. Поэтому родственники должны включать братьев и сестер, теток, дядек, бабушек, дедушек и т. д.

"Чтобы поддержать мать и отца, лелеять жену и детей и заниматься мирным занятием — это величайшее благословение"

"Быть щедрым в раздаче, чтобы быть праведным поведением,[11] на помощь родственников, и быть безупречными в действии — это величайшее благословение"

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/khp/khp.5.nara.html

Хотя я не могу представить любые другие точные экземпляры, там могут быть и другие случаи.

+302
Alex Hellier 14 дек. 2015 г., 21:18:07

Быть в будущей жизни в качестве владельца дома, но не во время медитации. Во время медитации сосредоточиться на задаче под рукой.

Касаемо идеальное время для медитации, это зависит, от человека к человеку и времени. Некоторым людям утренние занятия могут работать хорошо, а вечером не может, но за те же люди вечером могут хорошо работать в определенные периоды. Следовательно лучше практиковать как минимум 2 раза в день.

Нагрев и охлаждение вы упомянули-это нормально. Люди испытывают определенные сохраняющиеся партнерами опыт, как ощущение жжения, острой боли, вибрации и т. д. но они также будут меняться через какое-то время. Не зацикливайтесь придают слишком большое значение опыт, но использовать его для ликвидации своих прошлых магазине Шанкары как в пахана Suttas (Pahāna Сутта, Сутта Avijja пахана 2). Быть спокойным опыту зная, что это непостоянно (возникающие и проходящие).

+179
Bitnik 22 апр. 2016 г., 2:17:14

Вы можете думать, как это;

""Ученик благородных считает так: 'я не единственный кто хозяин своих поступков, наследник своих поступков, рожден от моих действий, связаны через мои действия и мои действия Мой арбитр; кто — что бы я ни делал, добра или зла, в то унаследует. Для такой степени, что есть существа — прошлое и будущее, угасание и вновь возникающие — все существа хозяин своих поступков, наследник своих действий, рожденное их действия, связанные своими действиями, и их действия, как их судья. Что бы они ни делали, хорошее или за зло, что они унаследует.'

(отрывок из 5.57 "темы для размышления" https://www.accesstoinsight.org/ati/tipitaka/an/an05/an05.057.than.html)

Кроме того, вы можете задуматься над этим;

‘Я вижу ошибку, которую я не мог бы сделать сам’ * (т. е. с учетом такое же количество заблуждений)

Это от http://seeingthroughthenet.net/wp-content/uploads/2016/04/Deliverance_of_Heart.pdf вен. Монах К. Ñāṇananda

Кроме того; Отрывок из Дхаммапады: побратимов стихи (стихи 3,4&5)

3“меня, она ругала”. “Меня, он выпорол”. “Я победил”. “Меня, она ограбили”. Те с злобные мысли, таким образом, проходит, ненависть в те никогда не будет побеждена.

4 “меня, она ругала”. “Меня, он выпорол”. “Я победил”. “Меня, она ограбили”. Те, кто живут такие мысли не проходят, ненависть в те совершенно подавлено.

5 Никогда, во всем творении. Ненавистью стал мирным путем свободы от ненависти, разве ненависти стихают: этот закон является нестареющей продолжительность.

И, наконец;

“Пусть ругают меня, бить меня, Убей меня – я буду Метты – безусловная Метты”. (Примечание: повторите эту формулу нон-стоп во время опасности ваш Метты. Метты = всеобщая любовь) для практической иллюстрации того, как видят Puṇṇovāda Сутта, м а III 267. *** “Даже варварски бандитов, чтобы разорвать тебя в клочья с двух обрабатываются видел, он развлекал ненависти в душе на этот счет не будет тот, кто выполнил мое учение”.

– Kakacūpama Сутта, М. Я 21

+62
ennui 7 мая 2016 г., 10:42:34

Это не то, что вы существовали и тогда вы перестали быть после изучения буддизма. Вы никогда не существовало. Ты никаких действий. Вашего удостоверения личности была иллюзия. Если вы не делали ничего в прошлом, то вы будете делать что-нибудь в будущем ? Нет. Если вы ничего не сделали в прошлом, то вы будете делать что-нибудь в настоящем ? Нет.

Отказаться от личности собственной. Отказаться от желания быть некто. Ни одна из личностей не стоит идентифицировать себя как личности.

+31
AnimalTesting 14 апр. 2014 г., 21:20:35

Показать вопросы с тегом