Дзен крайняя форма Махаяны?

В этом частично исследовали жизнь подкаста один из докладчиков заявил, что Дзен-это крайняя форма Махаяны. Это правда в каком смысле? Есть элементы Дзен, которые могут быть классифицированы как крайность? Или это утверждение совершенно неправильно?

+587
Lucas Morgan 4 февр. 2014 г., 19:27:54
22 ответов

Пенитенциарная система никого не реформа, к сожалению. Это только усугубляет ситуацию. Относиться к людям как к животным, и поместив их в жестоких и бесчеловечных условиях делает еще хуже преступников. К сожалению, наше общество, кажется, закрывают глаза на эту ситуацию, но это на свой страх и риск, так как многие из этих людей будут выпущены на свободу в какой-то момент и совершают больше преступлений. Что нуждается в реформировании всей системы. Я знаю, что Випассана преподается в некоторых тюрьмах и работает очень хорошо.

+868
ysdbhsd 03 февр. '09 в 4:24

Намасте

Брахмана, высшей реальности, тот, не-двойственность - Источник Всего Творения.
От всех форм сознания, от самых низких до самых высоких, родившихся в двойственности (материальном) мире.
При рождении, мы поднимаемся, как волны поднимаются из океана и возвращаются в океан, когда наше путешествие закончится.
Все, что рождается в материальном мире есть Брахман природы.
Но только те, которые достичь просветления, возвращение к источнику Буддами.

П. С. слова-это ярлыки, не истины. Они лишь указывают на истину.
Как "яблоко" - это слово, а не яблоко. Только яблоко-это яблоко.
"Несотворенный" - это слово не правды. Он не имеет смысл за пределами смысла мы даем ему.

+867
rcoyner 18 окт. 2015 г., 1:19:54

ВОПРОС ЧИТТА ИДЕТ БЕЗ КОНТРОЛЯ.----В Читта-это в привычку ходить/блуждающий вне так много жизней. Но как только он вкушает экстаз зайдя внутрь,он приобретает привычку часто захожу внутрь и остаться там.Вы одарены существа, может быть уже продвинулся на пути в прошлые жизни и прерванный много многих причин, таких как смерть и т. д. Чувствую себя благословленным . Пусть Читта идет внутри без вашего контроля. После всех Читта управляется sankharas .Вы может быть ищите в вашем подсознании ,которая стала активной. Подсознание является хозяином своих собственных, он не прислушивается к вашим сознанием,интеллектом,образованием,воспитанием и т. д. и т. д. Капитан отвечает за судно по уважительной причине идти изнутри и быть там .Если это хорошая причина, видит,идут дальше. Следующей вопрос-это прекращение мысли, которые вы испытываете ,это аничче?. Нет это не аничче. Постоянного мудрость постигается на эмпирический уровень возникновение и угасание ощущений, как отмечено в Випассане/сатипаттхана-это аничче. В настоящее время вы испытываете прекращения мысли и не непостоянную природу их возникновения и прохождения. При шизофрении разум становится пустым,или часто становится пустым,без мыслей, возникающих.Это происходит без лица"с сознательным контролем над государством. В этом пути мы должны принять читте внутри ,но потом не останавливаться на этом ,оставаясь внимательными должны соблюдаться в/выдох, как в anapansatti мастера(Будда) на начальном этапе и с обостренным осознаванием наблюдать ощущения, не реагируя на приятность/неприятность чувствовалось их возникновения ,С влечения или отвращения. Спустя несколько лет, мудрость аничче возникает в момент зная свою непостоянную природу.я.е их возникновение и угасание. Мудрость не может быть передана в письменной форме , это очень очень личное для человека. Еще дальше продолжается, мудрость возникает анатта. То есть осталось совсем немного, чтобы достичь просветления. Перейти на практикующих , все очень практика-разрушить привычку кондиционер с ума. Мы знаем только обезьяний ум,всегда реагируют на что-то на сознательном уровне и на подсознательном уровне 24/7 реагируя на ощущения при контакте с сенсорной базы. Хочу, чтобы это быть признаком разума с немощной реагирует медленно ослабляя свою привычку/кондиционирования. Как мы уже никогда не сталкивался с такой природы ума, ощущение есть ,что разум перестал. Если это так не боюсь. Если разум почувствовал, что это прекращение, то не пишите дневник в течение семи дней и беспристрастно отметив в ней событий, происходящих в течение дня, когда ум почувствовал себя оскорбленным/сломан. Если вы еще найдите такие события заполнили в своем дневнике тогда еще больше . Нет Анника, ни анатта достигнута. ЛП не писать/комментировать после выполнения этого упражнения, так что было бы крайне полезным для других, которые идут по этому пути. Такой тип опыта может быть понят многими как достижение аничче/анатта

+857
dan2002 18 сент. 2011 г., 7:14:17

Чтобы сбалансировать более вдумчивый, развернутый ответ, я постараюсь кратко сказать о двух вещах.

Буддисты относятся враждебно, потому что все враждебны. Это человеческая особенность, не буддист характеристика. Но я ценю тот факт, что буддийские практики непосредственно обратиться к опыту и прекращения вражды. Как кто борется с отвращением, я очень ценю идею в штыки, как препятствия и находя, что антидоты для вражды. Если вы хотите изучить этого существует множество источников, которые объясняют препятствия и противоядия подробно.

Кроме того, я думаю, что вы получаете враждебных ответы, потому что ваш вопрос является враждебной. Если вы признаете, что, вы можете перефразировать ваш вопрос и, возможно, получить полезные ответы.

+840
Magda Makhashvili 28 июн. 2013 г., 19:55:02

После перехода в буддизм, я не знаю, как выразить соболезнования, когда люди уходят. Все знакомые, что я могу сказать исходит из христианской точки зрения, такие как "быть в лучшем месте" или "Господа".

Просто позволила семье знают, что я думаю о них работает. Но мне интересно, что является типичным или традиционным в буддийских странах (или среди опытных буддистов на Западе), где учение о непостоянстве и перерождение может изменить мышление о смерти. Каков типичный способ выразить соболезнования среди буддистов?

+815
l4r3nZu 29 мар. 2018 г., 11:02:46

Может пригодиться в качестве ссылок:

+771
andyadams 8 февр. 2014 г., 20:58:55

Если так, то почему Нирвана не происходит сейчас?

Ниббана-это существующая реальность. Его затемняется омрачений, подобно голубой небо затянуто облаками. Инсайт-медитации и работе позволяет практикующему получить опыт и в конечном итоге достичь Ниббаны.

Это мое желание или пригодности условие для это произошло?

Полезный намерение-это начало, но не достаточно само по себе. Он должен быть подкреплен практикой. Мы сами должны делать свою работу, т. е. работа для очищения тела, ума и поведения.

Я настоятельно рекомендую прочитать статью "Ниббаны", вен. Монах Бодхи.

+682
KDaker 18 апр. 2018 г., 10:32:53

Каковы ключевые аспекты Випассаны, которые не присутствуют в Саматха?

саматха означает спокойствие - это необходимая часть любого полезные медитативные практики.

Випассана означает видеть четко или особым образом - это качества, характерные для буддийской медитативной практике.

Медитация с целью видеть ясно требует, чтобы сосредоточить внимание на конечной реальности; единственный способ понять реальность, чтобы ее соблюдать. Любые медитативные практики, которые не принимают окончательную реальность как объект называется "медитация саматха", потому что это приводит только к спокойствию, а не понимание.

Кроме разницы в медитации объект медитации для понимания будет также, очевидно, имеют разные результаты, это будет менее спокойный в целом, как один вынужден испытать все проблемы, присущие высшей реальности, а конкретно, что это непостоянно, неудовлетворительно, и неуправляемым.

В чем основная разница в методе с точки зрения созерцателя это?

Нет никакой разницы в методе, обязательно; разница только в объекте. Как Visuddhimagga говорит:

А тот, чей автомобиль чистого озарения, или же оный, чьи средства это спокойствие, различает четыре элемента в кратко или подробно в одном из различными способами приведен в главе, посвященной определению четырех стихий (Си.27ff.).

Висм XVIII века.5 (Nyanamoli, транс)

Смысл методики-это то же самое, но фокус смещается к конечной реальности.

Обозначая эмоции и чувства являются частью саматха и Випассана?

Поскольку эмоции и чувства являются частью конечной реальности, это будет считаться медитации Випассана. Многие люди говорят иначе; я не могу помочь, но утверждают, что они не правы. Разница не в технике, он является объектом.

Делает Випассана позволяет эмоции более свободно расти, чтобы проверить его, какой он есть, а Саманта пытается не обращать на это внимание, возвращаясь к процессу дыхания?

саматха медитация имеет потенциал, чтобы привести к уклонению, так как он, как правило, выискивает повышенной состояний концентрации, что невозможно, когда акцент делается высшей реальностью. Дело в том, что остается только понять реальность это как фокус; если вы не можете смириться с реальностью, вы вместо того, чтобы сделать шаг в сторону, избегая его, потому что это неудобно, предпочитая одну, стабильно, сытно, управляемой иллюзии в суровую реальность Вселенной. Это разность потенциалов между двумя видами медитации.

Это не значит, что медитация саматха-это плохо или бесполезно, всего общества и обладающих потенциальной опасности, так как Будда учил:

“И каково, монахи, наслаждение чувств? Вот, монахи, совсем отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих состояний, монах входит и пребывает в первой jhāna, которое сопровождается прикладной и постоянные мысли, восторг и счастье, рожденные в уединении. По такому случаю он не выбирает для своих скорбях, или на чужом скорбь, или страдание обоих. При этом он испытывает только чувство свободы от скорби. Наивысшее наслаждение чувств-это свобода от недуга, я говорю.

[то же с 2-й - 4-й jhanas]

“И каково, монахи, опасность в случае чувства? Чувства непостоянно, страдательно, подвержено изменению. Это опасность в случае чувства.

-- 13 млн (Бодхи, Транс)

+559
cgaffga 29 сент. 2014 г., 0:49:38

Многие западные буддисты не западные имена:

  • Джеффри Блок - Монах Бодхи
  • Джеффри DeGraff - Thanissaro монах или аджану тхонгу Джефф
  • Дейдра Бломфилд-Коричневый - Пема Чодрон

Они дали им, когда они были посвящены в монахи/bhikkuni (как "танцы с волками"), или они более неформальные (например, аджану тхонгу Джефф)?

Просто любопытно.

+545
David Black 28 мая 2017 г., 15:43:31

Аджан Брам адреса этом в своей книге Осознанность, блаженство и за их пределами. Он отмечает, что большинство людей не правильно практикуя осознанность такая, что это позволит им достичь входа потока.

Хотя это соблазнительное обещание от Будды, понимание ее требует меру жестокая личная честность: мы на самом деле практика истинную, неизменную осознанность в течение всего времени нашей жизни на протяжении семи дней подряд? Такая задача на самом деле довольно сложно; даже когда мы получаем хороший, буду помнить ПАЗ, это чрезвычайно простой в промежуток вне памятования и придется начинать заново.

Я представляю, что значительная часть медитации среднем люди делают в первую очередь, направлена на культивирование (т. е. обучение, развитие и укрепление) внимательность. Он принимает полное овладение внимательность уметь применять его достаточно долго, чтобы сломать наши иллюзии, чтобы достичь просветления.

Один заключительный момент Аджан Брам примечания: в зависимости от уровня физических достижений (т. е. Однажды-возвращающийся, араханта, и т. д.) Это может быть очень трудно по-настоящему определить их. Традиционно, только сам Будда мог проверить эти знания. Таким образом, мы должны быть осторожны в предположении, насколько вероятно или маловероятно проявления просветления, хотя понятно, что даже элементарные вхождение в поток требует серьезной работы.

+532
Aditya Damor 20 сент. 2010 г., 21:52:12

"Службы IIS можно быть на пути без мудрости? Можно ли заранее >по ней, даже чтобы достичь полного и совершенного просветления, без мудрости?"


От осознанности, четкого понимания возникают из ясного понимания, озарения возникают, от понимания, возникает мудрость.

Без мудрости никто не будет знать, умело от неумелых действий, подходящих от неподходящих тела, речи и культивирование разума. Как же можно очиститься?

"И если последнее каким-либо образом, то как так, и почему >практикующий должен падать "обратно" в полном неведении, дабы иметь какие-то >подобие просветления?"

Это не тот случай, когда можно получены просветления без мудрости. Само слово просветление означает мудрость. Чтобы просветить значит быть мудрым.

+513
ffrulfvfruovbrevuqfehvpifeqhuy 8 дек. 2013 г., 15:56:36

По моему пониманию Анапана Сати медитация состоит из нескольких этапов в зависимости от вашего уровня. Нашли этой страницы, написанные самым преп. Nauyane Ariyadhamma Mahathera (который является одним из лучших учителей медитации по мне) может быть полезным для вас. Оно довольно длинное, но Прочитайте, пожалуйста, для лучшего понимания. В адрес ст. преп Ariyadhamma ваш вопрос.

Вкратце:
Переживает весь организм

Вот, что означает как "все тело" - это весь цикл вдоха и выдоха. Медитирующий должен фиксировать свое внимание так, чтобы видеть начало, середину и конец каждого цикла-вдоха и выдоха.

Этот момент очень важен.

Начало, середина и конец дыхания должны быть правильно понятым. Некорректно считать кончика носа к началу дыхания, грудь к середине, и пупок должен быть конец. Если попытаться проследить дыхание из носа через грудь к животу, или это от живота через грудь к носу, его концентрация будет нарушена, и ум начинают нервничать.

Поэтому ответ:

Начало вдоха, правильно поняли, в начале вдоха, Ближний продолжает ингаляции, и конец завершения ингаляции. Кроме того, в отношении выдох, начало-начало выдоха, средний имеет продолжение выдоха, а конец-завершение выдоха. "Опыт всего тела" значит быть в курсе всего цикла каждого вдоха и выдоха, сохраняя ум фиксируется на месте вокруг ноздрей и над верхней губой, где дыхание ощущается входе и выходе из носа.

Пару сравнений:

Просто как привратник рассматривает каждого человека, въезжающие и выезжающие из города, как только он проходит через ворота, не следуя его внутри или за пределами города, поэтому медитирующий должен осознавать каждый вдох только при его прохождении через ноздри, без следующих он внутри или вне тела.

Просто как человек пилит бревно будет держать его внимание фиксируется на том месте, где зубья пилы прорезают древесину, без после перемещения зубов, и обратно, поэтому медитирующий должен созерцать дыхание, как он качается взад и вперед вокруг ноздрей, не давая его внимательность отвлекаться на дыхание внутрь и наружу прохождения через тело.

Надеюсь, что это помогает.

+503
Joddy Tiemann 30 янв. 2010 г., 21:19:20

Смысл нирваны существо необусловленное, что ниббана не возникает в силу причин и условий. Это происходит потому, что нирвана-это негативные явления, поскольку она является окончательной истинной прекращению.

Тем не менее, мы говорим, что достижение нирваны, вызванной пути.

Таким же образом, отсутствие Джона в помещении является постоянным и безусловным. Если Джон уезжает вызывало отсутствие Джона в комнате, то отсюда следует, что отсутствие Джона начнется в тот момент, когда Джон уехал, так как причиной, так и его действие не одновременно.

+449
tanerkay 22 июн. 2011 г., 18:38:36

Мечты Бодхисаттой о его будущем Buddhahoood приведены в Supina Сутта.

"Когда Татхагата — арахант, проснулся еще просто в затаенных бодхисаттой, появились пять великих снах к нему. Что пять?

"Когда Татхагата — арахант, проснулся еще просто в затаенных бодхисаттой, эта великая земля была его большой кровати. В Гималаи, Царь горы, была его подушка. Его левая рука покоилась в Восточное море, его правая рука в западном море, и обе ноги в Южного моря. Когда Татхагата — арахант проснулся — был еще только затаенных бодхисаттой, это был первый великий сон, который явился ему....

Вы также можете быть заинтересованы в зная значения снов, королева Майя(мать Бодхисаттвы) видел.

+431
netigger 22 дек. 2017 г., 0:30:44

тогда я думала я наблюдая эту боль,

Мышление как таковое-это создает словесные измышления. Цель-уменьшить измышления. Вы должны выглядеть как ощущения, возникающие и проходящие без создания влечения и отвращения. Не может быть никакой вербализации, интеллектуализации (думать и размышлять), визуализации и т. д.

или я нося его

Вы должны просто пассивно наблюдать, а не подавить его, отвлекая внимание на более приятные мысли. Если это то, что вы подразумеваете под подшипник тогда, да, вы не нося его.

Если вы хотите, вы можете попробовать дыхательные медитации, если боль становится невыносимой в вашем теле. Это нормально. Вы всегда должны ограничивать переадресуются на любой Ānāpānasati или Satipaṭṭhāna и между ними. Вы всегда должны быть спокойны.

Также использовать боль в качестве инструмента, чтобы уменьшить скрытую тенденцию (см.: Anusaya по Пия Тан) отвращения не отвергать или отказываться болезненные ощущения.

скрытую склонность к отвращению подкрепляется отвергая болезненные ощущения

Pahāna Сутта

Это также не означает, что вы должны остаться с болевых ощущений, как только вы пропустите более тонкие ощущения, но их нужно еще и чувствовать.

Я не мог пошевелить левой ноги каждый раз

Это происходит, но, возможно, как новичок, вы можете попробовать использовать маленький стул или подушку, если это может помочь.

+428
techGreek 29 мая 2018 г., 18:01:21

Насколько мне известно (я могу ошибаться), "священник" используется только в Японии.

Я читал три разных теорий для этого.

  1. Одна заключается в том, что этот термин для японских монахов, которые выходят замуж (или жениться). Обычно часть определения буддийского "монах" (в любой стране) заключается в том, что они сохраняют некоторые версии Винаи (которое включает в себя безбрачие). Я думаю, что Япония является исключительной, в силу исторических причин. Википедии буддийского монашества -- Остазия в настоящее время говорит (смотрите оригинал для гиперссылок и ссылок),

    В Восточной Азии, монашествующие живут в большом отрыве от населения не наблюдается и в большинстве стран Тхеравады. Из-за местных особенностей географии и климата, а также отношения местного населения к попрошайничеству, монахи, как правило, не делают попрошайничество туры в Китае, Корее, Вьетнаме и многих частях Японии. Вместо этого, монастыри получать пожертвования сыпучих пищевых продуктов (например, риса) и средств на закупку продовольствия, которые затем сохраняются и готовят в монастыре. Многие монахи и монахини являются вегетарианцами, и, после Байчжан Хуайхай, многие монахи ферма пищу; некоторые из них работают или продать. Большинство едят после полудня. Управление кухней и монастырского свойства могут быть в компетенции специально отведенных для этого мирянин или монах, которому было дано особое роль настоятеля монастыря. Монахи распевают многие мантры в обычной жизни.

    Монахи в Японии особенно исключительное в буддийской традиции, потому что монахи и монахини могут жениться после получения высшего посвящения. Эта идея считается введенным Saichō, основатель школы Тэндай, которые предпочитали посвящение монахов под обетами Бодхисаттвы, а не традиционные Винаи. Там уже давно многие экземпляры Jōdo Shinshū жрецы и жрицы жениться, находящийся под влиянием секты основателя Синрана, но он не был преобладающим до тех пор, пока правительство Nikujiku Saitai закона (肉食妻帯) был принят в ходе реставрации Мэйдзи, что монахи или священники любой буддийской секты вольны искать жен. Эта практика под влиянием Кореи и Тайваня. Монашка в Тайване родила. Некоторые корейские монахи живут с женами в своих монастырях.

  2. Второй заключается в том, что "священник" употребляется для старших монахов, которые закончили и больше не студенты. Обратите внимание на цитату выше, где сказано, что "монахи и монахини могут жениться после получения высшего посвящения".

  3. В-третьих, некоторые выполняют роль священников в других религий (синтоизм). Википедии Тэндай Синто и говорит:

    Учение Тэндай позволило японским буддистам согласовать буддийских учений с родным религия Японии, Синто, и с традиционной японской эстетикой. В случае с Синто, трудность заключается в примирении пантеона японских богов, а также с множеством духов, связанных с местами, святыни или предметы, с буддийской доктрины, что человек не должен заниматься какой-либо религиозной практике сохранить стремление к просветлению. Однако, жрецы секты Тэндай утверждал, что Ками просто представления истины Вселенского Будды, которые спускаются в мир, чтобы помочь человечеству.

На английском языке (христианство) разница между священником и монахом, что монах живет в монастыре или монастырь (с другими монахами); в то время как священник, скорее всего, жить в одиночестве (в приходе), чтобы служить мирянам.

+368
Samuel Bezerra 7 нояб. 2017 г., 14:35:03

Поскольку этот вопрос является эпистемологическим, я буду говорить о знающих, а не объектом познания.

Махаяны Абхидхарма определяет семь видов сознания. Лати Ринпоче говорит:

Есть три отдела информации и знаний: в семь, три, и два. Деление на семь состоит из непосредственного восприятия, следовательно, последующее познание, верное предположение, невнимательный осознание, сомнения, и неправильные сознания.

Первые четыре из них-сознание, а последние три-нет. В сознание осознает объект взаимодействия. Сознание, которое не осознает своего объекта взаимодействия не может быть фактически согласовано. В то время как сознание глаза видит синим, где есть синий фактически по созвучию (и фактическим прямым воспринимающего), глаз-сознание, что видели синий снежная гора, а не белого, как снежная гора не фактически согласных, потому что нет синий снежная гора.

Сознание может бытьнеоспоримым в отношении объекта взаимодействия "и"фактически согласных'. Например, правильное предположение фактически согласных (то есть, почему это правильно), но не прочно (поэтому это просто предположение). Он не устанавливается в зависимости от совершенного разума (вопреки выводов познающего субъекта, например). Потому что это не твердо установленный, он сказал, чтобы быть 'controvertible'. Все не понимая сознания controvertible. Не-сознание может стремиться к тому, хотя, например, сомнения, сознание, мышление 'все продукты, наверное, непостоянно'.

Здесь, что все продукты не вечны-это факт. Что есть белая снежная гора-это факт. Что синий-это атрибут такого или такого субъекта-это факт.

Поскольку вы спрашивали о схоластических течений подтверждая...', я объясню, что ток-это. Писаний Махаяны объяснить четырех философских школ и философских систем'. Первые два-это так называемая хинаяна школы мысли' (Vaïbashika & Саутрантика), а две последние называются школах Махаяны или постулатов' (Cittamatra & Мадхьямика). Смысл 'постулатов' это 'создан вывод'. Человек, который защищает систему тенета-это тот, кто создал выводы в его континууме. Например, он как пришел установлено, что все объекты познания действительно создана, внешне установлено', что 'все общепринятые истины вмененный существующей в то время как конечной истины истинно существующее", что "нет познающего субъекта', что 'четыре печати действительны и т. д. Он принимает их в качестве фактов. Например, буддийский монах раздевается и становится христианский монах-это человек, который не создан такой вывод в своем континууме. Его убежденность была не фирма, не основанную на правильных рассуждений, а не производным от 'повод', не бесспорное.

Вообще говоря, он четыре печати положенная по всем буддийских догматов, так это то, что делает школа буддизма. Есть и другие факты, как хорошо, что положенную, такие как перевоплощение, что карма моего лица, и так далее.

+257
alex79 17 окт. 2019 г., 14:03:20

Это как без 5 Skandas?

Исходя из личного опыта, я бы сказал, что это, наверное, место исцеления. Это не "черное и белое" государство (она не имеет четкой demarkation). Когда медитатор фокусируется на настоящем моменте, они теряют чувство самосохранения и пять совокупностей, что вы упоминаете. Они ничего не чувствуют, когда они находятся в таком состоянии, но только тогда, когда они "вернутся" они ощутят выгоду от побега. Первое, что они заметили по возвращении, - это последствия отсутствия постоянной болтовни ума. Похоже, там был отбойный молоток постоянно работает в фоновом режиме и продолжительности сеанса она остановилась. Это почти похоже на сон, но разные. Отпустить, хотя и сложно.

если 5 skandas одолевают, действительно ли нужно тело? Если орган не нужен, то это ниббана достигается только в смерти?

Я не уверен в этом. Будда призвать один, чтобы держаться подальше от метафизики.

+240
plagueheart 1 мая 2018 г., 13:58:32

Определение невежество как первый из 'двенадцати nidānas'.

В Paticcasamuppada-вибханга Сутта это описывается следующим образом:

А что такое невежество? Не зная стресса, не зная возникновения стресса, не зная прекращения стресса, не зная пути практики, ведущем к прекращению стресс: это называется невежество.

Теперь от безостаточно потертости & прекращении этого самого невежества происходит прекращение измышления. и т. д.

Так там он определяется как незнание Четырех Благородных Истин.


Эта статья под названием невежество (по Thanissaro монах) - это комментарий о безграмотности с точки зрения Четырех Благородных Истин (что вы спрашивали о). Он говорит, что vijja (противоположность avijjā т. е. невежество) означает не только знание фактов, но и 'навык'; так не невежество означает:

  • Знание Четырех Благородных Истин
  • Понимание их
  • Навык, в результате прекращения и освобождения

Avijja, пали слово за незнание, противоположность vijja, что означает не только "знание", но и "умение" — как в квалификации врача или дрессировщику. Поэтому, когда Будда фокусируется на неведении, что вызывает напряжение и страдание, говоря, что люди страдают от не знания Четырех Благородных Истин, он не просто говорил, что им не хватает информации или прямого знания этих истин. Он также говорил, что им не хватает навыка в обращении с ними. Они страдают, потому что они не знают, что они делают.


В Sammaditthi Сутта согласна приравнивать незнание Четырех Благородных Истин ... он говорит, что не зная о Четырех Благородных Истинах является источником невежества:

И что это невежество, что является источником невежества, что прекращение неведения, что такое путь, ведущий к прекращению невежества? Не зная о страданиях, не зная о происхождении страдания, не зная о прекращении страдания, не зная о пути, ведущем к прекращению страданий — это называется невежество. С возникновением загрязнений происходит возникновение невежества. С прекращением загрязнений происходит прекращение невежества. Путь, ведущий к прекращению невежества-это Благородный Восьмеричный Путь; то есть, правильные воззрения... правильное сосредоточение.

Когда ученик благородных таким образом понял, невежество, происхождение невежество, прекращения неведения, и путь, ведущий к прекращению невежества... он здесь и сейчас делает конец страданий. В том, что слишком благородный ученик является одним из правильное воззрение... и прибыл в истинной Дхаммы.

Если прекращение неведения-это правильное воззрение, то вероятно, "неведение" можно определить как или понимать как причиной плохого зрения'.

В Маха-сатипаттхана-Сутта тоже определяет право представления как знание Четырех Благородных Истин.

А что это справа? Знания в области стресс, знаний в области возникновения стресса, знаний в отношении прекращения стресса, знаний о пути практики, ведущем к прекращению стресс: это называется правом представления.


Есть (тесно) связанный термин Моха , который является одним из трех ядов и один из скверн (я думаю, что определение трех ядов больше, чем Махаяна Тхеравада, который видит отвращение, как вторичная причина, как в раковину ответа).

Когда это невежество или иллюзии или заблуждения о трех характеристиках, я думаю, что означает, например:

  • Видя несамостоятельным как само собой
  • Видит непостоянное как постоянное
  • Видя по своей сути-неудовлетворительно, как хотелось бы.

Невежество (как и самомнение) - одна из последних оков , чтобы быть искоренено, по этапам пути (хотя личность-мнение неверное представление, и, следовательно, одна из форм невежества).

+231
Richard Ye 22 янв. 2012 г., 17:11:00

Как ни странно, есть сайт об этом. Проверьте буддизм для вампиров. Как Орион говорит в своем комментарии на тантрические существ Веталу можно рассматривать как вампиры или зомби. Конечно, они, кажется, делают много ошивается в могильники и немного пьет крови. Если он выглядит как вампир, пьет кровь, как вампир, то, возможно, он является вампиром.

+198
N fitzpatrick 24 сент. 2019 г., 13:25:08

Я думаю, что я нашел самое простое и правдивое описание там. Что

"Зная и понимая, не рассуждая, как информацию, полученную непосредственно через органы чувств, относится к истинной природе силе, которая дает время на то, чтобы существовать и функционировать"

Я пришел на эту фразу, просто ищет слова в словаре и сочетая их определения. Для меня это настолько верно. Чтобы срезать, как это уменьшает страдания: эмоция-это чувство (почти никто не использует это сознательно, как, что, где я живу). Это чувство, которое позволяет вам знать, как вы чувствуете. Вы можете чувствовать, когда вы создаете страдание. Затем, когда вы чувствуете, что вы страдаете, вы можете сосредоточиться на это чувство. Когда вы объедините это с зная, что вы только субъективная реальность, смысл которой создается у вас, когда вы наблюдаете его, и смысл не существует в объективной реальности. У вас есть инструменты, чтобы выяснить, что означает прикрепление к чему-то, что заставляет вас страдать. Когда вы погружаетесь в то, что вы найдете то, что вы наблюдаете, и придавая смысл, это иллюзия. Это всегда сводится к ошибке субъективное за объективное, что делает вас жертвой и заставляет вас страдать. Видя, что вы совершаете ошибку, - это противоядие от страданий, и поэтому вы можете отпустить иллюзии. Так что ближе к реальности начинается с ощущения. Так что суть духовности чувствуя, как остаться рядом с той, которая работает/ это жизнь/ правда.

Ничего, что вы наблюдаете, как вам нужно, чтобы чувствовать себя об этом. Ощущение известны только вам на зондирование.

Разгадка слова "духовного просветления", чтобы в описании было указано жирным шрифтом, показано здесь, в этом ~5 минут. видео: https://www.youtube.com/watch?v=CNQiWyX1IIU

+119
Tim Bedford 15 нояб. 2014 г., 7:30:14

Показать вопросы с тегом