Почему третья благородная истина не включают десять оков?

Четыре Благородные Истины определяются в Dhammacakkappavattana Сутта как:

"Благородная Истина о страдании (дукха), монахи, такова: рождение страдание, старение есть страдание, болезнь есть страдание, смерть страдания, ассоциации с неприятным-это страдание, диссоциация от приятного-страдание, не получить желаемого-это страдания — короче пяти совокупностей, подверженных цепляние являются страдания.

"Благородная Истина о происхождении (причины) страдания-это эта тяга (жажда), которая производит повторное становление (возрождение) в сопровождении со страстной жадностью, и найти сейчас свежую радость здесь и сейчас там, а именно жажда чувственных удовольствий, жажда существования и жажда несуществования (самоуничтожения).

"Благородная Истина о прекращении страдания: это полное прекращение той самой жажды, отказ от него, отказ он, освобождая себя от нее, и чтобы избавиться от него.

"Благородная Истина о пути, ведущем к прекращению страдания это Благородный Восьмеричный Путь, и ничто другое, а именно: право понимание, правильное мышление, правильная речь, правильные действия, правильный средства к существованию, правильное усилие, правильная внимательность и правильное сосредоточение.

Из этого, считается, что к концу страдания, мы должны покончить с тягой и все.

Однако, по данным SN45.179 и SN45.180, это не просто тяга, которая должна быть прекращена, а также десять оков, через Благородный Восьмеричный Путь.

“Монахи, есть эти пять нижних оков. Какие пять? Личность посмотреть, сомневаюсь, искаженное понимание правил и обетов, чувственного желания, злой воли. Эти пять нижних оков. Этот Благородный Восьмеричный Путь должен быть разработан для прямого знания этих пяти нижних оков, для полного понимания их, для их полного уничтожения, для их отказ”.

“Монахи, есть эти пять высших оков. Какие пять? Жажда форма, жажда бесформенное, самомнение, беспокойство, невежество. Эти пять высших оков. Благородный Восьмеричный Путь должен быть разработаны для прямого знания этих пяти высших оков, ради полное представление о них, для их полного уничтожения, для их побросав.

Итак, почему тяга выделил в третьей благородной истине, а не в том числе все десять оков?

+888
iqmaster88 2 июн. 2010 г., 7:22:57
25 ответов

Поскольку наше сознание может существовать только в нашем мозгу. Когда разрушается мозг, наше сознание также уничтожены. Мы стали никто. Как идея перевоплощения истина, если все данные, которые мы уже уничтожили. Мы просто новое, когда мы рождаемся и мы не можем сдать сознания или памяти для любого новорожденного.

+994
Sylvia Rhudy 03 февр. '09 в 4:24

Дыхание является важной частью медитации. Будет снижение снижение жизненной емкости легких глубины можно достичь в медитации?

+947
Rinslet 20 февр. 2018 г., 17:01:47

Людей, которые сделали так, как надо мне оставаться в моей памяти и постоянно оставаться в моем сознании. У меня есть чувства недоброжелательности и hatered к ним...чтобы отомстить...как мне выбраться из чувства недоброжелательности...

+945
user3236553 29 авг. 2016 г., 2:41:42

Когда человек старается не нарушать те обещания, и жить согласно благополучии других, это высокое понятие морального. Эти понятия не являются частью буддизма напрямую, но они являются производными от внутренней философии сознания и мира. Хотя они, конечно, часть рассуждениях буддийской традиции, следует отметить, что в буддизме нет учения -- это если смотреть на буддизм как философия (в Палийском каноне или в традиции Тхеравады).

Что такое буддийская мораль, по буддийской философии-то? В буддийской философии, все земное явление, как это существует в любой момент-это дуккха, "боль" и "страдания", или танхи, 'жажда', 'воля', 'жажда'. Преодоление этого явления является угасание жажды', или tanhakkhaya, это означает, способны видеть "истину", "Нирвана". 'Умственная деятельность' означает 'кондиционирование', или samkhara, и воспроизводит дуккха. 'Волевые действия' согласно буддийской философии называется Камма (не с западным термином или кармы в Ведах). Все вещи, которые либо kusala, искушался, 'полезные' и 'вредные' размножаются, они ведут к 'возрождение', сансары, то есть они ведут к более другими государствами.

Чтобы вернуться к вашему вопросу: делать что-то добровольно не так, как врут, как правило, можно считать более решительно нездоровая. Но это не говорит о том, что делает все наоборот избавит от страдания. Желая делать добро-это просто другой ментальной формации.

Грубо говоря, разница между хорошим и плохим тонкая, как и большинство вещей в мире. Наши организмы нуждаются в соли, но съев несколько ложек будет серьезно повредить тело. Чем ближе вы подходите к истине, тем точнее вы приходите, чтобы описать мир, как он переживается. Но для всех различных состояний, в котором мы находимся, есть решение, чтобы прийти к более менее подготовленного государства. Четвертая Благородная Истина-это Благородный Восьмеричный путь, состоящий из различных тренингов. В основном, эти тренинги направлены на создание 'этики', 'ментального' и 'мудрость', сила, самадхи и панна.

Этот буддийский путь занимается правильная речь, самма Вача, это 3-й разряд Благородный Восьмеричный Путь. (4-й-это правильное действие самма kammanta и может быть связано на этот вопрос тоже.) Речь должна быть полезной, можно промолчать, а не вступать в неправильной речи.

Как я вижу, декларации или фраза используется для приема пищи-это скорее жест. Это хороший закон, он может помочь внедрить хорошие привычки, он действует как небольшое напоминание. Это напоминание является кармой в том смысле Вед или индуизма смысле: это простое действие. Дело в том, что согласно буддизму просто слова-это не Камма, это просто звук. Но, что более важно психическое воле.

Несоответствие слов и (предполагаемого) поведения лица, получающего питание-это ни морального права, ни неправильно. Если несоответствие помогает ресивер быть на самом деле более осторожным в своих этических норм поведения, но он также может и не делать этого -- получатель также не знает, что придет. Но то, что считается морально правильным, - это стремление индивида к решению.

+933
cjscheller 2 янв. 2018 г., 8:16:34

Если я вижу привлекательную женщину или вкусная еда, не так ли неизбежно, что я временами чувствую сильную тягу?

Я обнаружил, что когда такое возникает, существуют эффективные способы борьбы:

  • Отклонить "неизбежным" и заменить его "сейчас". Это открывает изменить на будущее.
  • При рассмотрении вашего собственного влечения в отношении других живых существ, спросите себя, что другое живое существо хочет. Это обеспечит большую перспективу и разорвать вас из поля зрения личность. Красивое платье может быть просто выражение радости по цвету, а не приглашение на тягу.
  • Спросите себя лицезреть напротив своего влечения с любовью и добротой. Т. е., взгляд на что "ООН-довольно" и посмотреть довольно в том. Взгляд назад и вперед, пока не увидите, как то же самое.

Другие ответы-это хорошо, но вы могли просить что-то конкретное и полезное в данный момент жажды.

+795
SassyAdore 4 дек. 2014 г., 10:56:05

Я математик, и я часто ловлю себя на увлеченно проблемы, которые я пытаюсь решить.

Пока я добились невероятного прогресса за последние 6 месяцев с моей практике. Я считаю себя страдания, иногда в течение нескольких дней подряд, из-за моего навязчивого мышления к проблеме. Как будто все мое сознание стало проблемой и что я не мог найти никакого облегчения, пока она не была исправлена.

Мне нравится поглощен тем, что я делаю, я знаю, что использованное и оставшееся обоснованным является гораздо более мощным. Любой совет? / подобный опыт?

+769
fjjiaboming 14 мая 2017 г., 1:36:09

Вы пожнете то, что посеяли. Если ваши мотивы были пугать людей кармическое следствие может быть автор пугается тоже. Если ваш мотив прибыли как расходы на читателя становится заблуждений, начать жаждать, быть похотливым, быть прочь, или испугался (помощь возникновение неблагих корней) ожидаемые кармические последствия не могут быть настолько хороши.

Если ваша мотивация, чтобы послать конструктивный сигнал, то она не может быть плохая карма, в конце концов. Это может быть не конец, что важно купить то, что побуждает вас делать это.

Возможно, книга научит кармических последствий в низших сферах не может быть плохой идеей, если вы думаете о написании. Кхуддака Никае это Petavatthu (и даже, возможно, Vimānavatthu) раздел может быть мотиватором для таких историй.

Также рабочая кармы сложны, поэтому невозможно дать окончательный ответ.

+730
insign 23 июн. 2014 г., 14:11:26

Как делают различных групп/сект зрения буддизма достичь просветления и жить общей жизнью? Другими словами, Неужели они думают, что можно быть простым человеком и достичь просветления? Даже для тех, кто имеет семьи, друзей и коллег, которые не буддисты?

+595
faraon6905 19 окт. 2015 г., 3:04:12

Секс-это не грех. Только для монахов его запрещено. Домохозяева должны заниматься сексом irrespevtive типа тела. Гомосексуализм-это побочный продукт противоестественной жизни. Ученые утверждают свой генетический. Религия говорит, что его из-за неестественной жизни эти дефекты вкрадываться. Также это может быть из-за неестественного образа жизни. Поэтому коррекции образа жизни, которая включает в себя медитацию требуется. Если гомосексуализм-это образ жизни наводится он пойдет качаться самостоятельно. Все-таки мой ответ-это вовсе не грех. Это просто выбор.

+583
Jane Robert 23 мар. 2014 г., 13:56:52

Живу я в чрезвычайно христианскому центру страны, и я все еще прячущегося от нехристианских (если это имеет смысл), это трудно для меня, чтобы просто вступить в храм (там их нет) или сообщества/Санга. Это очень важно, что я делаю, или я могу практиковать буддизм на мой собственный?

+537
anna banana the salamander 24 мая 2018 г., 1:18:10

Если возникает гнев, в то время как вы смотрите фильм или играете в компьютерную игру, это хорошая идея, что вы осведомлены о вашем психическом состоянии.

+522
placeholder 12 апр. 2018 г., 4:16:16

По словам моего учителя, который я считаю очень правильным, мы принимаем прибежище в идеалы Будды, Дхаммы и Сангхи. Поэтому тот, кто исполнит эти идеалы, мы принимаем прибежище в них. Помню, что было много Будд перед Сиддхартха Гаутама.

Так каковы эти идеалы? Это легко встретить эти идеалы в Будда Вандана. Это говорит о том, что Будда - 1. тот кто Араханта , который чемодан Ари (зол) и Хант (уничтожить), что означает разрушения всех бед.
2. тот кто Самма Сэм Будда - тот, кто стал полностью просветленным. 3. тот кто Vijja Чаран Sampanno что означает, кто совершенен в мудрости и нравственного поведения. 4. тот кто Sugato - единственная, кто прошла большой путь 5. тот, кто Lokvidu который опять же в сочетании Лок(в Древней Индии, он был не единственный в мире, который был под названием Лок, но наше тело также известный как Лок) и виду(умный, знающий); таким образом, познающий мир и тело 6. тот кто Anuttaro , который не сравниться 7. тот кто Пурис Дхаммы Sarthi - Пурис значит, мужчины/женщины и Sarthi означает, что тот, кто ездит - так он тот, кто повернул колесо Дхаммы 8. тот кто Сатта Дэв Manussana - учитель богов и людей 9. тот кто Бхагавати - тот, кто просветил и благословил

Каждый Будда, который был когда-либо рожден не имел таких качеств, и когда мы принимаем прибежище в Будде, мы принимаем прибежище во всех этих качеств напоминать себе об этих добродетелей, чтобы культивировать в себе.

+462
user2012543 26 сент. 2015 г., 12:25:44

Буддизм не устанавливает нормы для преступление и наказание. Есть множество примеров в пали suttas были замечания Будды, в принятии образом, наказание светской власти для плохой каммы, включая смертную казнь.

Буддизм-это не то же самое, как иудаизм и Ислам. Он не политический. Она не запрещает наказание за грехи.

+440
Shain 1 сент. 2010 г., 11:51:40

Важно иметь любящих друзей. Есть много буддийских групп вокруг, кто практикует медитации. Есть также внимательность центров, которые предлагают внимательность основе снижения стресса (MBSR) терапии. Некоторые из этих центров поддержки сообществом созерцателей, руководил тренировок, психотерапию, и другие методы лечения, такие как такой подход (для депрессии). Вы можете рассмотреть возможность присоединения к одной из этих групп, чтобы завести новых друзей.

+364
Chimango Chisuwo 23 дек. 2015 г., 7:25:43

Какие изменения нужно сделать? Какие посты вы считаете, что не можете преодолеть в вашей нынешней ситуации?

Просветление может быть достигнуто неважно, каковы ваши обстоятельства в жизни. Жизни с помощью монастырского princaples может помочь в устранении отвлечений, которые могут быть заманчивыми, но если ваша практика сильна, вы можете идти по пути, независимо от того, где вы находитесь в жизни.

Там, кажется, какое-то заблуждение, что вы должны рукополагать, чтобы стать просветленным или должны жить в соответствии с конкретными принципами. Ключ к путь культивирует нравственность, сосредоточение и мудрость. Используйте пять совокупностей, чтобы помочь сбалансировать вас по пути. Следовать учениям Будды в морали, как лучше, как вы можете. Развивать концентрацию и мудрость с помощью медитации. Независимо от ваших жилищных условий, вы все равно будете наблюдать и анализировать один и тот же опыт.

Я призываю вас, чтобы спросить себя, во время медитации, что делает мои желания внести изменения в свою жизнь? Красивейшая вещь, вы уже (и всегда) есть все необходимое, чтобы обрести новую мудрость!

+329
Loofy 1 окт. 2011 г., 14:32:25

В 10 представлений в Сутта предназначены для того, чтобы медитировать? Aniccasaññā не следует понимать как эмпирический видя 3 характеристики, но размышляя о непостоянстве, верно?

+272
Leo Abad 23 нояб. 2011 г., 6:18:08

Он сделал бы немного проще ответить, если бы вы дали времени, за который вы садитесь для медитации. Потому что 30 мин до 1 часа медитации ежедневно не должна действительно вызывать комплекс боль в шее.

Я предлагаю вам, следует проконсультироваться с врачом, а также опыт тяжелый лоб с подбородком вверх, что тоже не нормально. Просто не позволяйте ей стать хроническим или любое другое медицинское состояние.

Если нет ничего, чтобы волноваться о с точки зрения медицины, я предлагаю тебе две вещи.

  1. Использовать ортопедический воротник, как это .

    1. Когда вы медитируете, между интервалами удобное для вас время, просто вращается вокруг вашей шеи или двигаться из стороны в сторону, чтобы сделать его рыхлым, так что мышцы не получают жесткой. Вы можете делать это медленно, чтобы не мешать вашей медитации.
+264
reflog 20 февр. 2012 г., 14:16:14

Самым искусным способом будут рукополагать в монахи, отказавшись от собственности на дом и не беспокоиться об этом. Кроме того, вы, вероятно, можем лишь надеяться сохранить чистоту в доме и не позволяйте возникнуть условия для них, чтобы прийти к вам.


Вот хорошее видео на эту тему: спрашивают монаха: борьбы с вредителями

Это видео включает в себя советы, что есть три буддийских способа справиться с проблемой:

  1. Во избежание ситуации (например, побрить голову, чтобы не было вшей)
  2. Найти альтернативных ненасильственных решений (например, отпугивают муравьев используют тальк или масло вместо яда; крыс ловить, используя гуманные капканы; ловить комаров в баночку и нести за них)
  3. Принять ситуацию и отпустить (психическое благополучие является более важным, чем физическое благополучие; и памятование часто приводит к тому, чтобы разрешить ситуацию)
+259
Ammar Alshehri 15 июл. 2014 г., 20:42:13

Иногда мы делаем вещи намеренно, иногда случайно. Но есть такая вещь, как бессознательное намерение в буддизме (Тхеравада)?

+221
Molly McCormack 12 июл. 2016 г., 17:58:34

Одна важная вещь, что индусы и буддисты согласны на это закон кармы. То есть, есть определенные действия, которые приведут человека есть положительный опыт в будущем, либо в этой жизни или в следующей, и есть другие действия, которые приведут человека есть негативный опыт в будущем. И индуисты и буддисты тоже согласен, что, в конечном счете, цель жизни-не просто делать хорошую карму, так что вы можете иметь положительный опыт в будущем, но скорее вырваться из всего цикла кармы и их последствия. Буддисты верят, что это можно сделать через Восьмеричный Путь, и верят индусы в других средств, как знания высшего существа.

Но мой вопрос о том, что определяет хорошую карму и плохую карму. Индусы верят, что Веды (и тексты, производные от них) расскажите, какие именно действия составляют хорошую карму и то, какие действия являются плохой кармой. Но буддисты отвергают Веды, так что мой вопрос, как буддисты определяют, какие действия являются хорошими, карма и какие действия плохой кармы? У буддийских писаний обсуждайте, как определить это?

Обратите внимание, что я не думаю, что ответ-это "Восьмеричный путь", потому что это о том, что необходимо разорвать порочный круг кармы и следствие, в то время как мой вопрос о том, что требуется, чтобы получить положительный опыт через закон кармы. Также на стороне записки, у буддистов просто классифицировать кармы, хорошие или плохие, или они разделить эти категории далее? Поскольку Индусы верят в более мелкозернистый систему, где разные виды хорошей кармы произвести различные виды позитивного опыта.

+94
mois 20 нояб. 2012 г., 3:44:55

Позвольте мне ответить с аналогией:

Предположим, есть небольшой холм, покрывающий гораздо большие холм, скрывая его из поля зрения. Энергичная, умелая молодая женщина взбирается на холм (запись стрима). Она довольна своим достижением, но вдруг понимает, что она имеет намного больше работы. В конце концов она залезает на большую горку и обретает великолепный вид на долину, как никогда раньше. Ее взгляд на окрестности изменился навсегда.

В этой истории, тем больше холм всегда был там. Но, ей нужно создать условия, чтобы достичь вершины.

+66
nedthelonelydonkey 17 сент. 2014 г., 16:44:22

Счастье то, что мы должны искать? Я чувствую недовольство в поисках счастья или создании это состояние, когда я знаю, что другие существа страдают. Например, если человек знает, что животных убивают жестоко, чтобы удовлетворить желание наживы и glutony, то как он может сознательно чувствовать себя счастливым с этим в уме? Я просто не могу игнорировать это. Есть много примеров плохих поступков в различных формах.

Что такое право mindfullness и как я должен воспринимать эти плохие деяния как буддист?

+57
cb64 28 февр. 2010 г., 9:50:41

Кроме как синего цвета, иконография Будды два совершенно разных - разных мудры и реализует например. Их "функция" тоже разные. Один олицетворяет мудрость (Akṣobhya) и другое сострадание (Bhaiṣajyaguru). если они якобы одинаковы, то почему они так отличаются?

+40
samandmoore 8 февр. 2019 г., 11:42:58

Из поля зрения Тхеравады;

Недавно я видел видео и я не уверен, что монах может хранить пищу в холодильнике; я так понимаю, что монах не может хранить пищу для следующего дня. Я считаю, что это должно быть в списке 227 правил, но я не могу подтвердить.

Еще один маленький вопрос: это общий вид, чтобы увидеть холодильник в монашеской комнате, в тхераваде монастырь? Держать его как личное.

+25
Newy Web 1 апр. 2011 г., 6:06:41

Я хочу сделать татуировку и аничче, написанных на пали в нескольких местах. Можете ли вы помочь мне, как написать это в скрипте пали?

Заранее спасибо!

+18
MVittiS 2 мар. 2016 г., 15:59:31

Показать вопросы с тегом