Шумы в медитации

Насколько губительно звуки в медитации? Я не живу в одиночестве и люди, я живу с часто смотреть телевизор и шуметь в других отношениях. Я должен искать, где можно спокойно медитировать, или есть способ бороться с шумом в противном случае?

+620
Le Pikastache 30 мар. 2011 г., 16:58:05
25 ответов

Мира !!

Я планирую инвестировать свои деньги в акции птицы на фондовом рынке и имея второй мысли. Как я понимаю, буддизм учит не убивать никаких живых существ, хотя он не сказал прямо: не есть мяса, даже для монахов или мирян.

Однако , я не думаю, что люди могут выдержать без разрушения других видов . например, даже если взять воду, то есть бактерии или микро-существ в нем .

Мое намерение состоит в том, чтобы получить прибыль , а не убивать животных . Однако я, возможно, способствует животное страдает по доверенности. Я в "серой зоне". Это что-то аморально ?

+787
Ali Tofts 03 февр. '09 в 4:24

Ну, буддизм разделился как отдельная система мышления с самим Буддой. Джайнизм должны были особым Традиция К тому времени тоже, потому что Будда общался с джайнов, и они упоминаются в Suttas, где они называются Niganthas. Их лидер в это время был Махавира, который в Suttas называется Nigantha Nataputta, но они, возможно, существовали в течение достаточно долгого времени до этого.

Похоже, что там может быть много разных аскетических групп, было много идей Niganthas, фактически не будучи частью движения, потому что казалось, что Джейн идей кармы был отраженный в религиозной атмосфере подвижников. Например, кажется, что когда Будда практиковал умерщвление плоти в течение шести лет, он был действуя в соответствии с такой общей теории карма как основа его практики.

Были и другие движения и системы, а также мысли, что в конечном итоге стало частью индуизма, но важно помнить, что в то время они были очень отдельные традиции, которые не считают себя частью одной и той же религии или духовному наследию. Они были очень разнообразны и не объединяются, как индуизм, пока на самом раннем 200 А. Д. Эти традиции по сути стал шести Астика школ индуистской философии, но очень неясно, является ли или нет эти группы принято Вед в тот момент.

Некоторые из них, весьма вероятно, не считают себя Ведической системы убеждений в то время и подписаны только в Ведах, когда в школах философии начали воспринимать себя как часть общего наследия. Только миманса школа была явно основана на Ведах, например, и некоторые из них, как и санкхья, йога и Веданта школы получил большое влияние от различных аскетических движений и, возможно, считали себя частью аскетической традиции, а не ведической традиции.

Помимо этих отличительных традиций, вы имели общую народной религии народ, который был в значительной степени неорганизованным. Люди почитают Нагов в пещерах и различных духов деревьев, оставляя подношения перед ними. Эти преданного обычаи не имели ничего общего с Ведами дня, но в конечном итоге быть включены в духовной практике индуизма.

Я надеюсь, что дает хороший обзор.

+739
jpartain89 22 мая 2013 г., 23:09:18

Кажется, у тебя достаточно времени, почему бы не стать финансово независимым, принимая на себя работу и зарабатывать деньги? (Скажем прямо: не использовать медитацию в качестве предлога, чтобы лениться и не заниматься повседневной вещи.) Затем пойти в центр медитации. Учитель, который проведет вас имеет важнейшее значение для эффективного практика, не важно, сколько читаете вы сделали.

Позже, вы можете сделать дома отступает (с преподавателем по телефону), но убедитесь, что вы установить себя в какого-то четко определенного практика во-первых, в противном случае ваш разум начнет играть в игры, как методы коммутации, когда вы получаете за пределами вашей зоны комфорта.

+734
Elena Cusnir 16 нояб. 2017 г., 21:10:26

Признаваясь в недостатках-это очень Importand для себя и в делах отношений и сообществ.

Прикладывая никаких усилий в обществе, где такое не используется, или ассоциированный не для выгоды, а для длинных боли время.

Для более, чувствовали себя здесь: [Вопросы и ответы] признание в (буддизм) традиции благородных


[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+715
Cbeez 1 мар. 2018 г., 3:05:59

Я обычный западный человек готов начать изучать буддизм, сейчас - просто для любопытства. У меня есть степень бакалавра в области образования (если поле имеет значение, что это либо экономика или информатика, потому что там на самом деле два из нас, и мы оба готовы учиться). Я не имеют каких-либо предварительных знаний о буддизме, кроме поп-культуры, которые являются, что буддизм похож на абсолютное большинство людей, живущих.

Я также не хочу узнать о буддизме на основе онлайн-видео и случайные тексты. Я думаю, что есть некоторые научные трактат на тему. И не должно быть - наука о религии должна быть заинтересована в нем. Это религия, знания о религии из случайных источников потенциально разрушительными. Любое ошибочное мнение, это просто звучание, обращаясь к не столь образованный ум может разрушить его мировозрение. Я знаю, что эти заблуждения могут возникнуть от чтения академических текстов. Но в гораздо меньшей степени и только если у вас исключительно богатая фантазия - научные тексты не смотрите, чтобы преобразовать или убедить вас, чтобы обучить вас.

Я был бы так рад, если кто-то, и желательно тот, кто имеет ученую степень университета от науки конечно религия могли бы поделиться некоторыми из названия темы и объяснить, почему они так хороши.

Я тоже в курсе про этот вопрос: вводные книги в буддизм но автор, кажется, искать книги о буддизме для различных целей и никогда не настаивает на "academicity" текста. Я делаю. Он бы лучше не так проницателен о смысле жизни, а о том, что буддизм учил бы студентов.

Спасибо!

+684
pata 11 мая 2016 г., 8:45:44

Будучи пустым, это не самобытия, которая не исправлена "я", которое отсутствует в себя. Так что вещь не может быть пустым, и есть "я", потому что пустое это, в конечном счете, не имеют самостоятельного, и все предметы и явления пусты. Это не сценарий, это никогда не может быть или сценарий.

Это как спрашивать, если полотно может быть либо краски или пустым. Это действительно бессмысленный вопрос, потому что это просто два способа указывает на ту же истину. Бессмысленно утверждать, что беспокрасочное либо более или менее существенное, чем пустые. Сын бесплодной женщины менее значительным, чем рога кролика?

Карма только в качестве реальной и impactual как слепой привязанности, и, следовательно, предположительном заблуждение себя и истинное существование или истинную экзистенциальную. Эти формации могут быть превзойдена на практике, развивая беспристрастие, осознание и понимание

+682
LSauchelli 29 нояб. 2017 г., 9:31:04

Живое существо не совпадает с собственной. Пожалуйста, см. Этот ответ , который объясняет, почему растения не живые существа, в отличие от животных. "Живые существа" - это соглашение, используемое для обозначения присутствия пяти совокупностей.

Так и стоит эта Сутта, на которых Тхеравада соглашается в качестве источника для анализа необходимо проявляя прямое знание анатты? Существуют ли другие Suttas, которые имеют приоритет?

Разговоры между Нагасена и король (Milindapanha) не входит в Палийский канон. Так, считается, вторичный текст.

Мой любимый Сутта о личности Винья Сутта (СН 35.205):

"Предположим, есть царь или царский министр, который никогда не слышал звуки лютни перед. Он услышал звук лютни и сказать, - Что, добрые люди, это звучит так сладостно, так соблазнительно, так пьянящий, так упоителен, так увлекательно?' Они сказали бы, 'что, сир, это лютня, чей звук так приятен, так пьянящий, так пьянит, так упоителен, так увлекательно.' Затем он скажет: 'Иди и принести мне, что лютня'. Они хотели принести лютню и сказал: 'Вот, сир, - это лютня, чей звук так приятен, так соблазнительно, так пьянящий, так упоителен, так увлекательно'. Он сказал бы, 'достаточно твоя лютня. Принеси мне только звук. Затем они сказали, 'Это лютни, сир, состоит из большого количества компонентов, многие из многих компонентов. Это благодаря активности многих компонентов, это звучит: то есть в зависимости от тела, кожи, шеи, рама, струны, моста, и соответствующих человеческих усилий. Таким образом, что это лютня — изготавливается из множества компонентов, очень много составляющих — звуков благодаря активности многих компонентов.'

"Тогда царь разделить лут на десять штук, сто штук. Разбившись на лютне на десять кусков, сто кусков, он будет побрить его в щепки. Обрив его в щепки, он сожжет его в пожар. Сгорев в огне, он бы превратить его в пепел. Сократив его до тла, он будет провеивать ее по ветру или пусть он смоет поток быстрой реки. Затем он сказал бы, 'а к сожалению, эта лютня — лютня, что может быть — по которой люди имеют так сильно обманули & обманывают.

"Аналогичным образом монах исследует форму, однако далеко могут пойти. Он исследует чувство... восприятие... измышления... сознание, однако далеко сознание может перейти. Как он исследуя формы... чувства... восприятия... измышления... сознание, однако далеко сознание может идти, никаких мыслей о "я" или " мое " или " я "не приходит в голову".

С помощью музыкальных инструментов вы можете играть приятная музыка. Но если вы разбить его на составные части, вы не можете найти музыку. Музыка не может быть изолирована от музыкальных инструментов. Аналогичным образом, самостоятельное возникает из взаимной работе пяти совокупностей. Вы не можете изолировать себя от пяти совокупностей.

Возможно, вы можете смотреть на это таким образом: музыкальный инструмент-это живое существо. Музыка, доносящаяся из музыкального инструмента самостоятельно. Музыкальный инструмент состоит из различных частей, которые являются аналогами пяти совокупностей. Когда эти части работают вместе, они делают музыку. Как они работают вместе-это взаимозависимое возникновение.

Я думаю, что зависимое возникновение пали Suttas являются более сложными, чем просто сборка деталей. Она описывает гораздо более сложные взаимодействия. Будда заявил, что если ты понял зависимое возникновение, вы понимаете Дхамму в МН 28.

В Upanisa Сутта (СН 12.23) описывает зависимого возникновения, а также пути к пониманию ее с помощью потока воды аллегория - это больше похоже на цепь процессов, где каждое звено зависит друг от друга - это не сборка деталей:

"Так же, как когда боги заливают дожди в тяжелые капли и аварии грома на верхние горы: вода, стекая по склонам, заполняет горных расселинах & перекаты & промоины. Когда горы расселины & перекаты & овраги полны, они заполняют небольшие озерца. При небольших озерцах полно, они заполняют большие озера. Когда большие озера полны, они заполнить небольшой реки. Когда маленький реках полно, они заполняют больших рек. Когда на больших реках полно, они заполняют Великого океана. Таким же образом:

"Измышления есть незнание, как их предпосылка, сознание измышления как его предпосылкой, наименование-&-форма сознания, как их предпосылкой, шесть смысле СМИ имя-&-формы предпосылкой, контакт имеет шесть смысле СМИ, как его предпосылка, ощущение контакта, как его предпосылка, желание, чувствуя, как его предпосылкой, цепляясь имеет тягу как его предпосылкой, становится жмется, как его предпосылка, рождения становится его предпосылкой, стресс и страдания рождение как их предпосылка

Убежденность стресс и страдания как свои предпосылки. Радость и уверенность в том, что его предпосылкой, восхищения и радости, как его предпосылка, спокойствие Вознесение как его предпосылкой, радость и спокойствие своим предпосылкой, концентрация удовольствие, как его предпосылка, знание и видение вещей как они есть на самом деле подарок концентрация, как его условие, разочарование и знаний видение вещей как они на самом деле присутствуют в качестве его предпосылок, бесстрастие есть разочарование, как его предпосылка, релиз бесстрастие как его условие, знание концовки и как его предпосылкой".

Еще одно описание зависимого возникновения, основанный на аллегории камыша налегают друг на друга из снопов камыша Сутта (СН 12.67) - это тоже не сборка деталей:

"Очень хорошо тогда, Kotthita мой друг, я дам вам аналогию; для бывают случаи, когда это с помощью аналогии, что умный человек может понять смысл сказанного. Это как если бы два снопы из камыша стояли прислоненные одна другой. Таким же образом, от имени-&-форм как необходимое условие приходит в сознание, от сознания как необходимое условие приходит название-&-форм. От имени и формы, как необходимое условие наступит шесть смысл СМИ. Из шести понимании средств массовой информации как необходимое условие приходит контакт. Из контакт как необходимое условие приходит чувство. От чувство, как необходимое условие идет тяга. От жажды в обязательным условием идет цепляние/пропитание. От льнуть/жизнеобеспечения как необходимое условие происходит становление. От становится как необходимое условие наступает рождения. От рождения как обязательным условием, тогда старение и смерть, печаль, стенание, боль, бедствия, & отчаяние вступают в игру. Таково происхождение этого всю массу страданий и стресса.

"Если бы нужно было вытащить одно из этих снопов камыша, другие упал бы; если бы нужно было оторваться на других, первое осень. Таким же образом, с прекращением имени-&-форма приходит прекращение сознание, с прекращением сознания происходит прекращение имя-&-форм. С прекращением имени-&-форма прекращение шесть смысле СМИ. С прекращением шести смысл СМИ происходит прекращение контакта. От прекращения контакт происходит прекращение чувства. От прекращения чувство наступает прекращение жажды. С прекращением жажды происходит прекращение цепляния/пропитание. От прекращения льнуть/жизнеобеспечения происходит прекращение становления. От прекращение становления происходит прекращение рождения. От прекращения рождения, затем старение и смерть, печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние все прекратить. Таково прекращение всей этой массы страдания и стресса".

Что является точным методом для получения прямого знания, а не просто концептуальной, так и дедуктивные понимании?

Из Kimsuka Сутта (СН 35.204):

"Предположим, монах, что есть королевская пограничная крепость с сильным стен и валов и шесть ворот. В нем будет мудрым, опытным, умный привратник, чтобы не пустить тех, кого он не знал и в тех, кого он сделал. И пара быстрых посыльных, придет с востока, будет сказал привратник, - где, мой хороший человек, это командир этого крепость?' Он бы сказал, 'Вот он, господа, сидя в Центральном квадрат.' Пара быстрых гонцов, обеспечивая их точное доклад к командиру крепости, затем вернуться в маршрут, по которому они пришли. Затем пара быстрых гонцов, ближайшие с запада... на север... на юг, сказал бы привратник, - Куда, добрый человек, командиром этой крепости?' Он бы сказал, - Вон он, господа, сидя на центральной площади.' Пара быстрых вестников, обеспечивая их точный доклад командиру крепости, затем вернуться тем же маршрутом, которым пришли.

"Я дал вам этот пример, монах, чтобы передать сообщение. Сообщение это: крепость стоит на это тело — состоит из четырех элементы, рожденный от матери и отца, выкормил с риса и перловки, предметом постоянного трения и истирания, для взлома и разваливается. Шесть врат стоять за шесть внутреннем смысле СМИ. Привратник стенды для памятования. Пара быстрых гонцов расшифровывается спокойствие (саматха) и прозрения (Випассана). Командир крепость возвышается на сознание. На центральной площади стоит четырех великих элементов: земля-собственность, жидкость-собственность, огонь-собственность, и ветер-собственность. Точный отчет расшифровывается Освобождение (ниббана). Маршрут, по которому они пришли стенды для Благородный Восьмеричный Путь: правильные воззрения, правильные решения, правильная речь, правильные действие, правильные средства к существованию, правильное усилие, правильная осознанность, правильное концентрация".

Я думаю, что вышеприведенная цитата должна быть самодостаточной. Также, пожалуйста, увидеть Upanisa Сутта выше цитате, которую я привожу еще раз ниже:

Убежденность стресс и страдания как свои предпосылки. Радость уверенность в качестве своей предпосылки, восхищения и радости, как его предпосылка, спокойствие и восхищение, как его предпосылка, радость и спокойствие своим предпосылкой, концентрация удовольствие, как его предпосылка, знание и видение вещей как они есть на самом деле подарок концентрация, как его условие, разочарование и знаний видение вещей как они на самом деле присутствуют в качестве его предпосылок, бесстрастие есть разочарование, как его предпосылка, релиз бесстрастие как его условие, знание концовки и как его предпосылкой".

+657
creepblockedunderturret 25 мая 2013 г., 0:02:29

Нет, не реально (либо в отношении Камма действия, ни в отношении vipaka, результаты одних действий, а они обязательно созреют по данным поступках). Можно только представить с предложением определенных обстоятельствах, те, что в прошлом или настоящем Камма может созрели или нет. Один из которых имеет определенный свободный выбор делать или не так хорошо. А кто может дать, предложить что-то, это, по крайней мере, до другой личности, если берет, может взять, посмотреть..., или нет.

"Существа являются наследниками своих действий..." учеником Будды будет recitate каждый день, следуя Его учению.

Делать что-либо, если вам нравится быть злой или упрямый, это просто вы, как способен изменить это. Никто не может сделать тебя счастливой. Никто не может принять решение за кого-то другого.

В то время как страдание или счастье наконец делом касания (либо зная или не зная), что это тем не менее важно развивать благодарность к дающему освобождение вещи, с наклоном и nurishing общение с хорошими людьми повысит шанс быть предложены пути к высшему освобождению, а "счастье" редко встречаются, возвышенный Будда и остальная часть его наследия, осуществляется и его ученики.

Будет ли этот ответ может прикоснуться к вам физическое, может прикоснуться к вам в надлежащее время, когда должного внимания, что лежит в вашей сфере и земля радоваться вместе с твоим заслугам, если смог взять, желающих получить тронут таким снова и снова.

И если ищу какие-то предложения по ответившим, что это из-за Upanissaya, что, как правило, юрист, который неправильно снова и снова. Никто не мог изменить их желания действовать.

[Примечание: это не дано торговли, обмена, stackes, Буддизм или другие мирские выгоды, но просто сострадание к тем, кто имея Nissaya]

+617
Vonn 16 нояб. 2017 г., 8:52:59

Карма зависит от интенсивности воля лица, совершающего действие и металлическими состояние человека быть подвергнуты к желанию. Эти государства не легко измерить эмпирически построить выравнивание / математические модели. Взаимодействия между кармой и Niyamas слишком полнокомплектных также теории для нормальных людей другие, чем полностью просветленного Будды.

+603
Jostma 23 окт. 2011 г., 18:29:31

Очень много не по делу, так долго, как вы не заниматься ни один истинный шотландец заблуждение и сказать, что они не очень буддистов, если они не являются также вегетарианцами.

В некоторых традициях она является общей для умоляя монаха, чтобы съесть все, что в их предлагать миску, при смешивании их вместе (см. интервью с Achaan Чаа в живых Дхарма).

Для мирян это положение против привлечения в бизнес мясо как говорится в Vanijja Сутта, в 5:177:

"Монахи, мирского последователя, не должны участвовать в пяти видах бизнеса. Какие пять? Оружейный бизнес, бизнес в людьми, бизнес в мясо, бизнес в опьяняющих веществ, и бизнес в яд.

"Эти пять видов бизнеса, что последователь не должен заниматься".

Там мало того, что я знаю, по крайней мере, от Палийский канон, что устраняет употребление мяса для мирян. Даже монахи получите пропуск в некоторых случаях на это так же, как он говорит, в монахи' правила: руководство для мирян:

Будда не разрешал монахам есть мясо и рыбу[88], за исключением следующих обстоятельствах:

Если монах видит, слышит или подозревает, что она была для него убил, он не может съесть его.[89] (М. Я,369)

Это осветляется сноска 90 со следующими приводил цитату:

Мясо животных, которые были убиты, чтобы продать как мясо на люди, однако, называется плотью, которая уже существует.' [Она] были убиты за их мясо употребляют в пищу одним человеком или группа людей, среди собратьев Дхамма друзьям, или специально для мясник сам... если люди готовят такое мясо и предложить ее монах, [он] не будет преступлением принять и съесть его.

Ссылаясь на входе в Винайе (Vinayamukha), том 2, стр. 131-133.

Следует подчеркнуть, что это преимущественно руководящих принципов для монахов, не для мирян-практиков.

Это будет изменен в зависимости от конкретной традиции. Его Святейшество 17-й Кармапа Gyalwang, просто попробуйте уменьшить количество воздействия или количество мяса поели, и я видел довольно много практиков Ваджраяны есть мясо.

Многие другие секты-де-подчеркнули необходимость вегетарианства в зависимости от местных условий и истории этой конкретной секты.

В принципе: даже среди монахов следующее вегетарианство не является абсолютным, и даже не понятно, что ограничения на этот порядок существует для мирян в различных буддийских традиций.

+536
vancouverwill 27 авг. 2015 г., 4:27:27

Камма определяется как "действия" или как "намеренное действие" или "дело сделано сознательно", а не "думал".

Поэтому ни в коем случае намерения стать Камма?

Я думаю, что "намерение" может стать Камма, а может и нет "намерения в одиночку" (или, может, я не поняла, что вы спрашивали, когда вы написали, "намерение в одиночку").

Намерения иметь последствия (например, если я собираюсь сделать что-то, а потом я его ... потом "делать это" является следствием "намерения", не говоря уже о доказательстве намерения, а "делать" имеет дальнейших последствий).

И мысли сами по себе являются последствия (например, если я делаю что-то неразумное и, как следствие, спутали мысли; или, сделать что-то доброжелательное и, как следствие, имеют больше памяти).

В ОП вам казалось, допуская мысль без каких-либо последствий (например, "намерение в одиночку не вступая в действии") ... и я думаю, что "нет, Камма определяется как действие".

Я думаю, что Камма в буддизме усложняется:

  • Он может только или (гораздо созревают) позже
  • Это не единственное, что влияет, например, рождения
  • Будучи в состоянии видеть Камма-это сверхъестественная сила

Учитывая, что все произошло в результате "условия", я думаю о Камма как "условие" вещей происходит.

У меня нет точного объяснения кармы, поэтому я не хочу много говорить об этом. Я думаю, что одна важная вещь, чтобы знать о карме заключается в том, что буддизм вниз (т. е. он утверждает, против) две крайности "eternalism" и "нигилизм" ... одним из примеров "нигилизм" может быть убеждение, что действия не имеют последствий (и, возможно, поэтому ничего не важно) ... в то время как буддизм учит, что такое нигилизм-это неправильная точка зрения и что (наоборот) действия (и намерения) материи и имеют последствия.

Если вы посмотрите на второй фактор восьмеричный путь ("правильное намерение") части определение является,

Культивируя искусные способы мышления

[Он думает] 'пусть эти существа будут свободны от враждебности, свободным от угнетения, свободным от тревоги, и пусть они следят за собой с легкостью!' Он имеет право смотреть и не коробится в том, как он видит вещи: есть то, что дается, что предлагается, то, что приносится в жертву. Есть плоды и результаты хороших и плохих действий. Есть в этом мире и в будущем мире. Есть мать и отец.

... где "хорошие и плохие поступки" ссылки на описания Камма.


Возможно, я действительно не понимаю ваш вопрос. Е. Г. вы писали...

Если только намерение-это карма, будем ли мы участвовать в действии, хотя, словом или делом, что точка-это доброе дело? Мы можем только "думать", что мы помогаем бедным и иметь хорошую карму?

Это не для меня ясно, что вы имели в виду: как вы думаете, что вы делаете что-то без этого?

Я думал, что это может быть частичный ответ на ваш вопрос, хотя: сказать, что Камма' и 'намерение' не являются синонимами. Может быть, Камма-это следствие намерения, например, как описано в первом стихе из Дхаммапады ... но гипотетический "намерение без последствий", если есть даже такое понятие, не похоже на то, что в общепринятом значении этого слова Камма.

Может быть, подразумеваемый смысл вашего вопроса был мысленный эксперимент, хотя, т. е. способ, чтобы спросить, есть ли само намерение что-то изменится только (или а также), что обыденное действие щедрая акция? В этом случае ответ может быть "да": например, намерение быть добрым может быть связано с вашей целью (например, собственной точки зрения). То ли намерение это следствие зрения, или же намерение имеет своим следствием изменение ваш взгляд, труднее сказать ... чтобы решить, что (логически) трудности легче сказать, что они (намерения и представления) возникают вместе, являются условиями друг друга.

+522
Lyudmik2501 20 апр. 2019 г., 21:33:28

Ум никогда не "перестает существовать" и строить предположения о том, что происходит с постижением тело/ум после определенного момента это просто так полезно, как спекулируют, что вид с вершины горы выглядит.

Однако, в ответ на более прагматичные элементы на ваш вопрос, если вы считаете, что кармическое стоки должны неизменно идти своим чередом, тогда еще поняла, что быть должно "страдать от последствий" ... или в их случае "наслаждаться очевидными последствиями" из эоны накопления, как они медленно вянут.

Ум нержавеющей стали, и все кармические отпечатки у нас есть, будь то плохое или хорошее, временные пятна. Однако, без практики Дхармы, они будут просто продолжать накапливаться, и мы будем погружаться все глубже в пропасть сансары. На практике добродетели становится легче медитировать, как наше восприятие реальности становится более приятным и чистым, и на данный момент он составляет более доступными для рядового, чтобы получить проблеск истинной природы ума, которую мы все разделяем и всегда будем.

Вместо того чтобы размышлять о личном опыте тех, кто понял, лучше бы спросил "Кто этот человек испытывает эти последствия?", потому что Будда учил самоотверженности человека.

Само-цепляние-это главная причина нашего страдания. Когда мы отбросим само-цепляния, развивая ум, который желает, чтобы благо других разумных форм жизни мы открываем наш основной природы. Основной в том смысле, что она всегда есть. Это также бесценный бриллиант, поскольку реализация такого рода привалы перерождений в низших мирах (ад, животных) и гарантирует полную и окончательную реализацию в течение очень многих жизней.

Насколько я понимаю, это возможно для arhant сделали многие обеты, и, как правило, выполнять до выполнения всех их самые искренние клятвы. Это хорошая новость для простых людей вроде меня, потому что без их помощи это заняло бы много времени, чтобы осознать истинную природу ума.

Вопрос вы задали, а не придираться к мелочам, но это несколько некорректным, поскольку она предполагает, что есть человек, который испытывает результаты действий. Это всегда актуально до реализации-мы унаследуют эффекты и достижений всех наших действий при правильных обстоятельствах выровнять. Мы будем продолжать испытывать все эти, пока у нас есть понимание, что пронзает завесу скрыты зная и эффективно полирует наши всегда-нержавеющая драгоценный камень.

Мы все взаимосвязаны и мы разделяем ум. С культивирования любви и сострадания мы услужливо в интересах тех, кто вокруг нас бесчисленными способами, а также сломать стены бреда.

Короче, не спрашивай, что случилось, но как вы можете добраться туда сами.

+521
Edward Lucas 29 авг. 2010 г., 4:39:37

Причин может быть несколько.

Если вы не только для тренировки концентрации, т. е.; успокаивающее дыхание или наблюдения, мысли, чувства и ощущения возникают и исчезают, то не исключено, что вы будут склонять к лени, потому что вы не культивируя представления, которые и приведут к вызвала усилий и желания.

Если намерение монаха на повышенное сознание было ходить исключительно к теме концентрации, вполне возможно, что его ум будет иметь тенденцию к лени. http://www.buddha-vacana.org/sutta/anguttara/03/an03-103.html

Монахи, монаху практикуя восприятие неприятностей в непостоянстве и многое пребывающего в нем, острое восприятие страха, лени, рассеянности, небрежности и non-отражения утверждается, как Убийца с занесенным мечом.http://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/mnl/an/07_sevens/an07.046.upal.mnl.htm

Вы можете попробовать делать 15 минут, но крышка больше оснований.

Возможно, экспериментировать с чем-то подобным;

  • 5 минут - непостоянство, непривлекательность, неприглядность миров или созерцание смерти

  • 5 минут с поднятыми энергии, признательность, сорадование, Метта, уравновешенность или воспоминание; Будды, Дхаммы, Сангхи, собственную добродетель или Дэвы

  • 5 минут - развить концентрацию; если беспокойный успокоить дыхание формирование и если вялый поезд внимательность соблюдая чувства, мысли и ощущения, как они возникают, сохраняются и перестают

+517
Daniel Schulze 29 окт. 2017 г., 8:40:18

Может ли человек слышать, видеть, запах, вкус и т. д. в то время как в коме-вопрос для медицинской науки.

С буддийской точки зрения, его можно рассматривать как случай чувств был выключен, когда вы находитесь в глубоком сне. Только Bhavaanga Cittas(жизнь континуума) присутствуют в глубокий(без сновидений) сна.

Кроме того, это может быть просто случае пациент не в состоянии отреагировать в любом случае. Вот такой экземпляр.

Ситуация, наверное, отличается от пациента к пациенту.

+462
BOBBY Roberts 29 мар. 2018 г., 18:38:56

Ем один или два раза в день, как было показано, чтобы быть очень здоровым и называется "периодическое голодание". Это особенно полезно для умственной ясности и поощрение использования организмом жира в энергию, фактического устранения гипогликемии, а не повышать его.

Это состояние называется кетоз (не путать с диабетическим кетоацидозом) и это оказывает глубокое воздействие на мозг, энергии и познания. Это используется сегодня во всем за помощь в лечении рака, подогревая ультра-длинные дистанции атлетов, обратить вспять или значительно улучшая сахарным диабетом 2 типа и лечение травм головного мозга и условий.

Это и учение питаться умеренно несомненную и большую пользу для практики медитации. Когда-нибудь пробовали медитировать в пищевой коме. Как причина для отказа от алкоголя. Его все о том, что является полезным и полезным для практики.

Будда также советовал избегать таких вещей, как лук и чеснок из-за их предполагаемого влияния на практику медитации.

ПС

Если вы были полагаться на многих небольших приемов пищи, это из-за получить большую часть энергии из углеводов. Люди, которые предпочитают карбюратора диете можете захотеть взглянуть на что-то вроде "медленных углеводов), которая исключает сахар и рафинированные зерна в пользу медленнее всасывается источники углеводов, такие как бобы и овес, которые дают более равномерное, более прочного энергии.

+444
kolbe 26 дек. 2013 г., 9:25:31

В резюме, трибунал был создан "седьмой буддийский собор". Один и тот же человек или президент, как (ранее) совета и (теперь) трибунала. Человек получил "высшего буддийского градусов" из "Всемирной ассоциации Тхеравады", который присуждает степени в связи с "Международным пактом с Maitriyana Буддийского университета", и этот же человек является ректор (т. е. Лидером) этого университета.

Вау! Это порочный - использовать силу имени и учения Будды, чтобы попытаться запутать и наказать. Я читал ошибочных этой организации и мастер Майтрейя человека поступки на других буддийских форумов. Интересно, почему люди будут тратить столько сил, чтобы создать и способствовать путанице для простых материальной выгоды - очевидно, что он выиграет от принятия пожертвований через каждого из многих взаимосвязанных организаций. Мой бухгалтер шурин были бы лучше подготовлены, чтобы изложить все способы такой организации совершения мошенничества. Но эй, я могу судить только по тому, насколько сильно это повлияет на сообщество в целом, когда люди, которые вам надули касаются таких шарлатанов с настоящими учителями и подлинной традиции.

+319
Kanako 26 нояб. 2018 г., 18:08:12

Я слышал, как кто-то вчера сказал, что если бы не привязанность, тоска, желание матери для ее ребенка, то она может быть более вероятно, чтобы оставить своего ребенка и не заботиться о них. До определенного возраста ребенок будет нужен кто-то, чтобы заботиться о них, и важно их есть кому ухаживать за ними. Любящая доброта, сострадание, сорадование и невозмутимость могут обеспечить ребенку эмоциональную безопасность ребенка потребности, но, что будет нарушено, если родитель отказывается от ребенка или не дает эти элементы отношения в нужное время или внимание unpredicatable (это то, что приложение теории рассматриваются).

Я бы посмотрел на буддизм и медитировать регулярно, но я не специалист, о чем Будда говорил, однако...я думаю, что самое главное, что мы осознаем наши эмоции и побуждения и действовать на них, если они разумны и в этом смысле мы не так прикреплена к эмоциям и призывает до такой степени, что будет причинять дискомфорт.

В мать и дитя взаимоотношения они будут иметь естественный биологический и психологический сильную связь, но если мать добавленные в той мере, в какой желание для своего ребенка перекрывает логику, то будут возникать проблемы. Как хорошо бы в матери, если она оставила ребенка в опасной ситуации, потому что она была так сильно привязана к ребенку? Не годится! Это естественно для матери, чтобы расстраиваться после расставания со своим ребенком, но чувство его и действуя на него слепо-это две разные вещи.

Ребенок может по-прежнему ползти к матери и поставить себя в опасности, конечно, но это потому, что она ребенок и не научился отделять свои эмоции от своих действий, он знает не лучше, и это буквально необходимость его мать (или кто-то еще), чтобы выжить. Эти программы зашиты в мозг ребенка.

Это для меня то, что Будда имел в виду отсутствие привязанности, мы применяем это, мы понимаем, когда это целесообразно, чтобы посмотреть после кого-то через нашей ответственности и любви (равностность, сострадание, любящая доброта, сорадование) и нынешней ситуации и людей, которых мы dealsing и мы можем затем легко выработать правильное положение независимо от наших вложений. Будда говорил о невежестве в равной мере; мать также нуждается в мудрости, в том же уровне, как и непривязанности.

Муж и жена отношения, я чувствую себя немного отличается, так как если бы в идеальном мире, мы настолько свободны от привязанности человек может уйти и заниматься своими делами на падение шляпу тогда мы не будем оставаться в отношениях очень долго! Однако мы предпочитаем, чтобы быть в отношениях, возможно, небольшое предпочтение monogmous отношения (основанные на мои открытые отношения / 'polyamourous' друзья опыте они кажутся сложнее!). Знать, кто-то занимает время, чтобы менять партнера может вызвать трудности, также полезно знать, что вы кому-то помогут тебе в трудные минуты, также в нашей сексуальной потребности', вы окажетесь в опасности, если у вас много сексуальных партнеров, а также стихийные бедствия распада, я думаю, также могут быть учтены здесь (что было бы естественно чувствовать печаль, но мы не должны быть к нему привязана и могу позволить это исчезать). Эмоции могут направлять нас, чтобы разделить (ненависть, недовольство) или держать нас вместе (нужда), но это может быть возможным, чтобы преодолевать трудности, что они не так привязаны к нашим эмоциям и остаться вместе или отдельно, если это то, что наш добрый мудрость действительно говорит нам о том, самый лучший курс.

Практикуя непривязанность и понимание позволяет нам для отключения себя от наших, естественно возникающие эмоции, и уметь вести себя способами, которые, в конечном счете, более сострадательным, добрым и любящим.

+318
Uigur777 25 окт. 2011 г., 22:18:01

Принято отвечать на то, что учения всех школ буддизма поделиться? включает в себя сострадание, тройной драгоценности, Четыре Благородные Истины, восьмикратное образом, взаимозависимое возникновение, на три марки существования, 37 факторов просветления, и многое другое.

Это также означает, что Махаяна признает один путь очищения (Вишудхи-Марга):

  • Это один путь той же (или практически той же) как в Visuddhimagga , которое говорит Википедия, это "великий Трактат о Тхеравада буддийских доктрин, написанных Буддхагхоши примерно в 430 CE в Шри-Ланке"?

Кроме того, соглашаясь с тем, что есть один "путь очищения", в статье Википедии под названием "буддийский путь к освобождению", кажется, предполагают, что там почти другой путь для каждой традиции.

  • Это надежная статья?
  • Это правильно перечислить различные школы/традиции и точно суммировать их пути?

Когда я читал начальное/современного/английский язык введение в различных школах (например, Дзен плоть Дзен, кости Дзен), или посетил Китайскую-в Канаде храм Махаяна, или смутно помню западник написания столетие или более назад о Тибетский/монгольский верований и практик, они, кажется, имеют мало общего друг с другом: например, Дзен-видимому, о том, спонтанными или "оригинал", Китайский что лучше в Чистой земле, Тибетский о цикле перерождений.

  • Это правда, как говорится в этих заметках, что для всех буддийских традиций, "Благородный Восьмеричный Путь является суть буддийской практики"?

Статьи о тибетском буддизме начинается, "тибетский буддизм включает в себя учения трех колесниц буддизма: основным транспортным средством, Махаяна, и Vajrayāna", где основополагающим транспортных средств по одной статье на "Хинаяна".

  • Это делают приверженцы различных школ знают, они учили, что учение хинаяны, и они принимают его "основополагающей"?
+305
Revan 16 нояб. 2018 г., 23:13:37

Буддизм-это самая быстрорастущая религия на Западе?

Также по данным Азиатская Трибуна, интернет-ежедневная газета, в истории буддизма быстрорастущей религией в Западном от 7 апреля 2008 года.

Буддизм, будучи признан самой быстрорастущей религии в западном обществе как с точки зрения новообращенных и более в плане друзей буддизм, которые стремятся к изучению и практике различных аспектов буддизма.

Следует отметить, что эта статья не содержала демографические цифры. Это был репортаж о публичной лекции, прочитанной на всех цейлонских буддийских Конгресс-холл Коломбо "было поставлено под эгидой буддизма и пали университета, все-цейлонский буддийский Конгресс и буддийских время доверять".

Демографические цифры, однако доступен на скамье научно-религиозной и общественной жизни проекта от 18 декабря 2012 года мировой религиозный ландшафт – буддисты дают общий взгляд на буддийскую демографии.

Этот проект, отметил, что в то время как 7% от общей численности населения в мире является буддийской, 99% из них буддисты живут в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Всех других областях, включая Северную Америку, Латинскую Америку, и Европа 1% или меньше населения идентифицировать себя как буддист.

Если только 1% западного населения-буддисты, что оставшийся макияж? (В этот момент мне пришлось сузить вопрос к нам, как я не смог найти исчерпывающей информации для Запада в целом.)
Но для нас, например, по данным исследовательского центра Pew, США не высокого ранга в религиозное многообразие американцы:

Христиане - 78%
Внефракционные - 16%
Евреи - 2%
Буддисты - 1%
Мусульмане - <1%
Индусы - <1%
Народной Религии <1%
Другие Религии <1%







Но эти цифры далеки от статического. По данным наиболее полных пью исследование документа я нашел, У. С. религиозные обзор, полный 28% процентов американцев изменили свою религиозную принадлежность с детства. (Это не относится к замене одного типа протестантизма в другой; было бы 44%, если оно было включено.) Так что они преобразования? Много вещей, в том числе и буддизма.

• В отличие от ислама и индуизма, буддизм в США в первую очередь родившихся приверженцев, белые и преобразует. Только один из трех американских буддистов описать их расы в Азии, в то время как почти три-в-четыре буддисты говорят, что они преобразует Буддизм.

72% американских буддисты преобразует по сравнению с 27% изначально рождаются буддистами.

Интересен тот факт, что в докладе говорится, что только 50% из тех, кто вырос в буддистов в США, до сих пор считают себя буддистами. Так что буддизм в США и одновременно один из самых высоких показателей конверсии из других религий и одним из самых низких показателей удержания тех, кто родился в нем. (Много людей ищут что-то новое, я думаю!)

Но эти американские буддисты стремятся быть довольны своей личной жизнью. В вопросе опроса (из отчета Pew пейзаж) с просьбой "в целом, вы довольны или недовольны тем, как обстоят дела в вашей личной жизни?" 90% из буддийских респондентов заявили удовлетворены; самый высокий процент от какой-либо религиозной группы. Сообщили только 8% "недовольных"; низшим из религиозных групп.

Но я буду закругляться с замечанием из отчета Pew пейзаж, что все религиозные группы в США постоянно набирает и теряет сотрудников во все времена. С нами буддийского населения составляет 72% конвертирует, половина изначально рождаются буддистами, которые оставляют буддизм все-таки оставить его в чистой прибыли категория (на основе "детство против нынешней принадлежность взрослого населения США" на стр. 24 из США религиозные ландшафтная съемка).

Доходы буддистский несколько .3%. Это звучит небольшой, пока ты смотришь на все основные группы, которые находятся в отрицательной. В самом деле, только те группы, которые имеют более высокий процент прироста являются "независимыми", что это не религия и "другой веры", которая является очень небольшой группы религий настолько малы, они не разбиваются отдельно. Так что в этом смысле, можно, пожалуй, сказать, буддизм является самой быстрорастущей религией в США. :)

+260
olyjosh 15 февр. 2010 г., 8:04:18

Buddhaya Намо! (Я Тхеравада буддийских)

Виная говорит монахов и монахинь не может быть вместе в частном порядке (это было бы преступлением).

Но что, если кто-то является гомосексуалистом, как они ходят посвящение, как они не смогли бы технически быть с мужчинами, то (по аналогии с НУНС)?

Я бы трудно поверить, что Будда бы дискриминировать кого-то, кто является гомосексуалистом.

Если они не могут рукополагать,

какова причина , что они не могут рукополагать как по Будде? ( С ИСТОЧНИКА)

Будда решил рукоположить женщину, и гомосексуалисты точно могут преодолеть свои сексуальные желания так, как женщина по отношению к мужчинам так же, так почему гомосексуалисты рукополагать?

(Пожалуйста, если можно, процитируйте источники!)

Метта!

+180
the Doctor 25 апр. 2012 г., 20:15:58

Кроме того, что не позволено задать мирян для почти всех реквизитов, монах (монах) будет позволено задать его "возле" семьи (кровных родственников) членов без нарушения правил. Некоторые Сангхи и сект расширить возле семьи на семь поколений, которые в Азии в основном включает в себя всю деревню конкретный человек живет.

Если кто на самом деле делает (задать) или нет, это другой вопрос, поскольку от kammic вид (например, накопление определенных долгов) это не влияет. Особенно если не очень знаком с Дхаммы это может вызвать много неприятностей.

Это может быть достойным отметить, что монахи в большинстве, особенно от современной или западной фоном, спрашивал или нет, как правило, не могут аспект поддержку или помощь от семьи. Один выходя из дома поэтому должно быть ясно, что он будет больше всего зависит от "новой" семьи, идеальный Сангхи и эти вслед за ними (иногда "только" культурные).

Обычно хорошие советы не надеяться или рассчитывать на поддержку использовали, чтобы в очередной раз уехав домой.

Другая крайность-это просто реальность в После, где уверен, что 80% и более монахов поддерживать их жизнь в основном на семью. Нормальная ситуация, что как побочный эффект, пусть люди в основном думают, что "если ему нужно действительно что-то, он будет просить его семьи", особенно "проблемные" в плане медицины, если кого-то оставили дома.

Появилась своего рода новая волна (некоторые западные монахи идут в комплекте): дети богатых людей, с полной поддержкой и жить, как такие... они действительно раздражает, когда будем умолять, если нравится или позвонить маме.

Так что в целом, вопрос следует очень тщательно продумать.

это было бы правильно/морально, чтобы попросить поддержки от родителей

Короче: "право это делать, да. С моральной точки зрения: действительно, если даже лучше делать только в случае реальной чрезвычайной ситуации."

(Не как осознанное и не сиять в отношении городов-членов. И хотя, как правило, допускается один на самом деле легко и быстро преступив тяжелый фалт: коррупция семей, Sanghadisesa 13. Что-то на самом деле очень распространены, к сожалению.)

Тем не менее, поддержка от одних родителей все равно: признание того, что человек может уйти из дома.

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенные для коммерческих целей или других низкорентабельных wordily посредством торговли и обмена]

+97
Tiana 25 янв. 2019 г., 17:13:54

Чтение повышает концентрацию просто слушать.

Другие преимущества декламируя приведенные в этих буддийских мантр часто задаваемые вопросы:

Какие преимущества?

  • Развитие намерения, внимания и концентрации
  • Улучшенные образцы дыхания и улучшение состояния здоровья
  • Соник исцеления, подобно тому, как кошки и дельфины используют звук для исцеления и поддержания здоровья
  • Разработка атрибутов или переживания, связанные с конкретными мантра
  • Градуированная система совершенствования. В частности, на основе оценки потребностей и предоставления педагогических кадров в мантраяна
+85
vishalwaka 16 июл. 2012 г., 9:31:57

Это не всегда ясно, как "хорошо" или "зло". Злые, мстительные духи существуют в формах буддизма. Иногда также рассматриваются как защитные, они могут быть источником разногласий.

Более распространенной является собственные убеждения (или, более практически, страх) то, что бесконечно и непоправимо, коварный или злой. Мы подписаться на всякие интересные понятия, как дети, некоторые вещи, как правило, сохраняются. В конечном счете, это то, что ваш разум управляет, чтобы обмануть вас в чувство; есть много христиан, которые не верят, что бесы существуют, так что это действительно зависит от человека.

Так что, да, к понятию (с акцентом на то, что новое здание упоминает о коренных духов), но вера-это немного сложнее; вера в сочетании со здоровой дозой амбивалентность может быть довольно распространенным.

Для детей, я думаю, что Бугимен-это довольно универсальный :)

+70
Kevin Mirsky 28 мая 2019 г., 20:52:28

Некоторые очень конкретные советы...

Борьба, чтобы понять его, чтобы найти цель и смысл,

Попробовать положить конец этой борьбе, твердо убеждая себя, что нет, не может быть никакой цели и смысла. Я предполагаю, что вы подписаться на светский буддизм. Итак, жизнь может по определению имеют одну цель, и это, чтобы сделать жизнь (дети). Это буквально смысл жизни. Так что на 50 я думаю, у вас уже есть дети или это слишком поздно в любом случае. И если вы не иметь детей, не чувствую себя слишком плохо об этом, у нас слишком много людей на земле так или иначе, уже.

Но даже дети-это не смысл/цель/смысл, это просто то, что жизнь (как машина) "делает" по жизни. Поскольку вы, вероятно, не верите в богов, там просто это не смысл/цель/смысл, и это 100% ОК!

чтобы сделать прочные дружеские отношения,

Вы, как буддист, должны знать, что ничто не длится. Потеряв мой первый друг, что привел меня в это, и осознание того, что человеческие отношения, как ephemereal как-нибудь еще является большим подспорьем в том, чтобы быть более расслабленным.

чтобы чувствовать, что я принадлежу к чему-то,

Как "принадлежность", видимо, лежит вместе с другими людьми, не может быть вечной, безопасный, принадлежность к чему-либо. Все может измениться в мгновение мгновение. Стараюсь быть в состоянии "войти" в данный момент, это должно помочь. И это в буквальном смысле, не в религиозном смысле. Найти то, что вы можете сделать в любой момент, в любом месте и времени, чтобы просто выключить себя. Может быть, медитация, или просто закрыть глаза, или просто, стоя там с открытыми глазами и позволить миру течь мимо вас. Что работает (без больших религиозных усилий), если вы действительно открыть себя для него, и дает большое душевное спокойствие.

чтобы выжить в капиталистическом обществе, которое ставит на первое место деньги и стравливают людей друг против друга.

Пока вы не примите в нем участие (т. е. не использовать деньги во зло, а не активно стравливали Народ против другого), просто игнорировать его? Если вы чувствуете, деньги/предметы правилом своей жизни, то получите меньше. Меньше элементов, меньше "штуки". Упростить все, что можно. Бросить вещи, старые фотографии, все, что напоминает вам о чем-нибудь. Вместо планирования больших отпусков, тратьте свободные дни на медитации отступления, где основной целью будет все-таки не говорить/слушать все время.

[...]

Ответ становится уже слишком долго. Сообщаем, что все, что вы сокрушаетесь О это правда и вы можете и должны делать ничего об этом, но научиться видеть все как есть, примите это, и пусть это пройти. Это возможно, это здорово, это не потребует от вас, чтобы поймать религии, только работать на нем самостоятельно (где "работают", наверное, более "не работать", т. е. держать свой ум от идти в бесконечный цикл снова и снова...).

+62
Patrix 20 авг. 2018 г., 13:29:39

Это (в строгом виде) можно идти в храм/пагода святилища с инвалидным креслом или он должен быть размещен снаружи?

Где вы живете или где находится храм нужно идти?

Хорошая идея, нужно либо посетить, пишите или звоните (если возможно) храм и спросить о своих возможностях. Некоторые отдаленные храмы могут быть недоступны с помощью инвалидной коляски из-за инфраструктуры или отсутствие там.

Список с парой мест для посещения храмов:

  • Есть храм в Канаде, который оборудован для инвалидных колясок из зада.

  • Существует также храм в Таиланде.

  • Для инвалидных колясок, Храм Танах Лот на Бали.

  • Для инвалидных колясок, буддийский храм Сэнсодзи в районе Асакуса, Токио.

  • Рекомендуется храмы посетить в Токио с ограниченными физическими доступа.

  • Вот ссылка на Новая Кадампа фестиваль для инвалидов-колясочников.

  • Большой пост о коляске-пользователей, которые посетили храмы в Камбодже и Таиланде. Она упоминает, что ей удалось побывать даже храмы в отдаленной сельской местности.

и/или ортопедии?

В отношении применения ортопедических внутри храмов трудно ответить. Многие храмы требуют снять обувь при входе в знак уважения. Другие храмы могут выдавать ткани, чтобы обернуть, например, обуви или ортопедических. Есть много способов показывать уважение. Это будет хорошая идея, чтобы спросить об этой теме при обращении в храм. Некоторые храмы очень строгий в то время как другие являются более расслабленным.

+30
JBeans 1 июн. 2014 г., 4:10:52

Показать вопросы с тегом