Страшно стареть – жить в моменте

Для тех, кто боится старости и смерти, что было бы хорошо продуманный ответ? Мои первые мысли о нем будут, если вы научитесь медитировать, вы будете наслаждаться свою старость, и вы никогда не бояться смерти. Но это не ответ, который понравится многим людям. Так что это вопрос, который кричит для зрелой, выдержанной ответ?

+566
Dmytro Royenko 16 мар. 2013 г., 12:13:00
25 ответов

Вы должны быть очень отчетливыми, будет ли ваша привязанность к: 1. Ваше положительное влияние на мир; 2. Ваша награда, неважно, большой или маленький; 3. Ваше эгоистичное чувство успеха; и/или 4. Вашей собственной личности/совершенствование, просветление и так далее.

Если вы к 1-3, вы не достигаете просветления. Если вы чувствуете, что вы к 4, но вы не уменьшив страдания, вы не достигаете просветления либо.

Помните, просвещение не только о том, чтобы отпустить, но лишенное страданий. Ты после 4 благородные истины? и 8 складок пути в то, что вы делаете?

И кстати, эгоистическое достижение не требуется для прогресса в науке и технике. Вы можете сказать, что это мотивация для некоторых людей, но это не единственная возможная мотивация. Таким образом, "индивидуалистические корни" не являются ни постоянными, ни необходимым.

+989
Deuse 03 февр. '09 в 4:24

Я схожу с ума?

Священные писания (ЗП 4.77) говорят, думая о буддизме и жизни в неправильном направлении может принести безумие & досады.

Я получаю это неправильно?

В принципе, да, вы получаете это неправильно.

Буддийская практика начинается с успокоения ума с помощью медитации, например дыхание медитации. Когда ум спокоен, у него не будет страха по отношению к странности жизни. В буддизме мы стараемся перестать думать и чувствовать мир.

+977
Ehsan Sardar 5 нояб. 2014 г., 11:50:36

Все эти 3 Философия/религии рождаются через Тибет/Непал/Индию и все они имеют многочисленные концепции и практика.

Некоторые моменты соединений могут быть:

  • Благородный Восьмеричный Путь очень похожи на ямы в йоге
  • Концепция реинкарнации
  • Карма
  • Медитативный подход как метод для достижения просветления
  • Медитация позиции: на самом деле в позе лотоса, как правило, используется в будиш для медитации, йоги асаны
  • Янтра
  • Мудры

В общем:

  • Индуизм и йога почти на одной линии, они родились в том же времени и основаны на одних и тех же понятий.
  • Буддизм, напротив, более "современные", Будда-от 563 до н. э. до 483, индуизме/йоге несколько тысяч лет старше, и в некоторой степени она является следствием первых двух: он родился в среде, где понятие в индуизме/йоге были в подвале культуры.

Одним из основных отличием является:

  • Буддизм не говорит о Боге, но говорить о "жизни" или лучше, как перестать страдать. ( так это в основном старые психоаналитические методики )

Лично я считаю, что причиной этого (не говоря о Боге), потому что Будда, как говорят "прежде чем говорить о Боге, нужно быть готовым и стабильным, и найти себе" или лучше "вы не должны говорить о Боге, вы должны найти его и короче и безопаснее пути находится внутри вас".

Суть вопроса:
Определить отношения между вышеуказанными лицами, так как они неразрывно связаны и поэтому указывают на элементы разницей, что буддизм философия представляет.

Я думаю, что это может быть полезным для всех, кто приближается к буддизму.

+844
amakh 3 февр. 2013 г., 5:07:58

Я тоже предлагаю начать с антологией если не сильно знакомы с suttas или дхамму.

Тогда я предлагаю прочитать Маджджхима. Я думаю, что это лучший вариант для первого никая. В suttas не так долго, как дигха (который содержит гораздо больше контекста повествования), но достаточно долго, чтобы не быть сырыми и обеспечить приятного чтения. Также они настолько смешаны, что это своего рода антология буддизма на собственные, содержащие так много важных suttas.

После этого, я думаю, это больше из личного диска, и его легче читать другие nikayas параллельно. Поскольку samyutta несколько организованных контент, он также может быть использован для изучения конкретное содержание более подробно (и ангуттара в известной степени, поскольку его численно организована). Но я предлагаю сначала делать полную чтения каждого никая, чтобы знать, что есть (и чего нет).

Это будет основным 4 nikayas. Я не очень знакома с Кхуддака никая, поэтому я не могу прокомментировать это.

+841
kbsol 29 окт. 2014 г., 17:33:48

"Все явления коренятся в желании.[1]

"Все явления вступают в игру через внимание.

"Все явления имеют контакт как их возникновение.

"Все явления чувствуя, как их место встречи.

Все явления концентрации как их главой государства.

"Все явления памятования, как их руководящим принципом.

"Все явления имеют различение, как их превосходя государства.

"Все явления имеют освобождения их сердцевины.

"Все явления обрести опору в Бессмертного.

"Все явления развязать их окончательный конец'.

"На вопрос, это те, кто отправились в другие секты, это, как вы должны ответить."

Корни Сутта

После нескольких Дхаммапада перевод стиха;

“ Разум является источником событий. Они имеют в виду, как начальник, и умом-вынужден.

“ Весь опыт предшествует ум, руководимый разумом, сделанные разумом.

“ Ум предшествует всем психических состояний. Ум-их вождь; все они ум-обделались.

“ Ум предшествует всем психических состояний. Разум-это их главный;

+834
ImMARS 23 мая 2019 г., 21:28:12

Вы можете слушать музыку во время обучения Дхарме таким образом:

Звук - ухо - толкование чувства влечения или отвращения.

Как так можно извлечь из этого?

Источник хотеть или отводя в чувство (Ведана), и поскольку ничто не может быть сохранена в нашей душе, то это все обезличена или не-я. От более прямой точки зрения, это непостоянно, страдательно и поэтому не кто вы 'думаете' вы. То же относится и ко всем остальным чувствам.

Вы бы тут некоторые, видя, как этот процесс вписывается в 12 nidanas.

"Nidanas" являются взаимозависимыми событий или явлений, которые выступают в качестве ссылок на цепочке, кондиционирования и завися друг от друга. Если присутствуют определенные условия, они приводят к последующим условиям, что, в свою очередь, порождают другие условия. Википедия

Кроме того, в Assutavā Сутта Будда сказал...

При этом существует, что приходит, чтобы быть. С возникновением такого, что возникает. Когда этого не существует, что не стал. С прекращением этого, что перестает.

Ответ на ваш вопрос Да Нет не слушаю, но также есть возможность узнать от вашей физиологии при прослушивании.

+809
iCloud VIRDI 4 окт. 2015 г., 2:07:16

Вот что мне сказали некоторые тайские последователей:

Свет Солнца занимает 8 минут, чтобы достичь Земли, но наш разум может думать о солнце или даже мгновенно далеких звезд. То есть, наш ум работает быстрее, чем скорость света. Они утверждают, что наука является разновидностью буддизма.

Это правда или ложь?

+809
bli 15 мар. 2010 г., 14:22:10

Если это явление, то оно либо:

  1. Форма (физическая). Пример: тело, запах и т. д.
  2. Сознание (ясное, а зная и не физической). Например, глаз сознания, постигая формы и цвета.
  3. Не связанные композиционные факторы. Например, время, пустота и т. д.

Можно сказать, что есть нефизические части человека, континуум сознания (эта часть явно не человек, но основа обозначение).

Андрей предполагает, что мы могли увидеть алая-виджняна, таким как положено Yogacara (ум-основа всего или сознание) как место семена, которые проявляются как (1) задержание сознания и (2) задержан объекта.

Это не положено других школах. С точки зрения прасангики, квалификационный ум "вместилище эмоций", рассматривая его в качестве контейнера или области, было бы странно. Например, страх сам по себе ум, который не "заземлены" на любой другой фактор (хотя это зависит от них), с этой точки зрения.

+708
battery 27 окт. 2016 г., 16:07:44

Ответы

Я старалась

Что это большая часть вашей проблемы. Не заморачивайся.

Цитировать йода: "Делай или не делай, не пробуй".

Я просто не могу сосредоточиться на моем дыхании

Вы не должны "сосредоточиться", но чтобы "отметить" свое дыхание. Это другое. Вы просто заметив, что вы дышите.

  • Сядьте, расслабьтесь, обратите внимание, дыхание.
  • Сидеть в течение 5 секунд.
  • Теперь, ваш ум начинает гонки. Он начинает думать о клиент StackExchange. Он начинает думать о том, что вы слышите снаружи, и т. д.
  • Теперь, вы заметите, что вы не "концентрат" больше на дыхании.
  • Сейчас вы злитесь, и т. д., и заставить себя сконцентрироваться на своем дыхании в течение нескольких секунд.

И так далее и так далее.

Все это совершенно нормально. Это то, что должно произойти. Дело не в том, что вы контролируете себя - вы должны отпустить из-под контроля. Заметив, что вы находитесь скольжения-это хорошо. Это означает, что вы способны заметить вещи о своем собственном уме! Это здорово.

Что вы должны сделать сейчас, это:

  • Посмотрите на то, что ваш ум делает. Смотрите и наслаждайтесь, как ваши мысли мчатся, как ваше кровяное давление начнет расти, как ... вы понимаете, что я имею в виду.
  • Просто смотреть на него. Что вы видите, это реально, это происходит, и точки медитации-тренировать себя, чтобы увидеть, что это.
  • Наслаждаться, и принимать к сведению, как с ума ваш ум. Погугли "shimpanzes" или "обезьян" в отношении буддизма, есть несколько хороших историй о том, как мысли порхай вокруг, как сборище сумасшедших животных.

Когда вам надоест, просто посмотрите на ваше дыхание временами, и будьте счастливы.

Самые актуальные проблемы-это когда ты не отметив ничего больше. То есть, когда ваш ум мчится, и вы полностью вовлечены в гонки. Когда вы обратите внимание, что вы не "отметить" больше, то вы берете дыхание как крюк и сознательно, но осторожно, переведите ваше внимание на дыхание.

избавиться от внутренних проблем/ страданий

Вы никогда не хотите избавиться от чего-то во время медитации.

Я чувствую, как будто мира или просветления или искоренения страданий-это не для меня.

Медитация не обязательно должна быть мирной. Я имею в виду это в буквальном смысле; даже если вы чувствуете себя абсолютно ужасно потом, это еще хорошо.

Не ищи просветления или искоренения страдания. Вы не найдете его. Это может или не может произойти в какой-то момент, но ищет его-это верный способ на 100% уверены, что вы никогда не найти его.

Каковы необходимые и достаточные условия, чтобы стать просветленным?

Терпение, юный падаван.

Если у меня нет таких качеств, как я могу развивать эти качества? Что я должен делать?

Сесть за 15-30 минут каждый день, закрой глаза и рот, и смотреть, что происходит.

Как сконцентрироваться при условии, что я старался изо всех сил сосредоточиться

Остановить пытаюсь сосредоточиться. Перестань пытаться все контролировать.

но ум блуждает прочь в кратчайшие сроки

Это хорошо. Позвольте ему блуждать, это то, что разум. Основной частью тренировки, чтобы научиться этому.

Это делает меня больным думать, что я не обладают качествами, чтобы искоренить мои собственные страдания.

Кто или что дал вам мысль, что вы сможете искоренить свои страдания? Вы никогда не сделать это. Дело в том, чтобы принять их.

Кто поможет мне.

Есть австралийский западных буддийских называется Аджан Брам, который делает отличные видео на YouTube. Google и смотреть их (вы знаете, что вы нашли его, когда он не говорит как какой-то странный загадочный парень, но как очень приятный, нормальный парень с большим количеством смеется).

Добавление

Две мелкие точки могут возникать, что на самом деле нужно что-то делать:

  • Будучи в состоянии физически сидеть в течение 15-30 минут. Это очень трудно для некоторых людей, потому что мышцы укорачиваются и/или ослаблены. Вы можете делать все, что вам нужно сделать, чтобы быть в состоянии сидеть удобно (куссии, сидя на стуле а не на полу, двигаясь вокруг, если что-то болит и т. д.). Позаботиться о ваши колени, вы не хотите повредить их упрямство.
  • Избегая засыпания. Если ваш ум останавливается гонки, вам все равно нужно быть начеку. Это одна из причин, почему большинство людей сидеть и не лежать, медитировать.

Но вы видите, это довольно обыденные вопросы, вы, конечно, можете решать их, если и когда они происходят.

+705
butskristof 5 авг. 2012 г., 20:07:11

Истину о природе реальности, строго говоря, нельзя говорить, что реальность столь многогранна, что он никогда не может быть полно и точно выражено в словах и понятиях.

Это согласуется с остальной частью Алмазной сутры, которое пытается дать читателю вкус к опыту пустоты.

+670
Tyler N 3 янв. 2013 г., 11:06:40

Люди не только те, кто может достичь Ниббаны. Богов и Брахмы также достичь Ниббаны. На самом деле, существует пять миров Брахма назвал Suddavasa(чистых обителях) , которые предназначены только для Arahath и Anagami ариев. Sahampathi Маха Брахма, который пригласил Будду проповедовать Дхамму в мир из одной из этих сфер. Он уже был Arahath в то время. Человеческий мир считается лучшим местом работы для Ниббаны, как баланс между удовольствием и болью идеально подходит для реализации Четырех Благородных Истин. Кроме того, Будды появляются в мире людей. Существа, находящиеся ниже человеческого царства не может достичь Ниббаны, так как требует рождении вызвана ти∙hetuka(тройной корни) Камма.

Кстати, буддисты не верят в теорию хомосапиенса или развивается из некоторых морских существ. Читать Aganna Сутта знать о происхождении человека.

+638
vjzbytccf 26 июл. 2018 г., 3:04:42

Хорошая идея, но будьте внимательны, потому что когда-нибудь ваш ум будет кормить свое эго с "я быстрее" чувство и разум в конечном итоге пытаюсь слушать или читать быстрее, чем следовало. Что может нанести какой-то вред, потому что я видел, что иногда лучше слушать медленнее при изучении определенного учения.

И как Господь Будда советовал вам стоит прислушаться к тому, что вы уже научились снова и снова, потому что иногда даже если ты знаешь что-то снова и снова заставляет вас осознать другой стороне.

+627
jertan 12 окт. 2011 г., 5:25:40

Отличный вопрос, который я боролся в течение многих лет, а также. Тот факт, что вы признаете эту проблему означает, что вы уже хорошо на вашем пути, садху.

Что в конечном итоге работает для меня это: Просто присутствовать с тем, что на самом деле происходит, и следить за возникшую мысль, любое чувство, любые тонкие толкает, любые тонкие наклонившись, ожидания и т. д.

Как только осознанность умиляют эти вещи, они теряют свою силу и рассеется с Вашим мудрым внимание. Их увидеть, а увидев, знают о них не стоит цепляться, они непостоянны, неудовлетворительны, а не вы. Они будут исчезать по собственному желанию. Наблюдая эти объекты взлеты и падения, вы будете глубоко понимать, что цепляться за прошлое или будущее опыт-это страдание. Это просто еще один объект, чтобы отпустить.

В своем следующем заседании, посмотреть, если вы можете отметить возникающие ожидания. Ознакомиться с линзы из трех характеристик, а затем отпустить происходит естественно.

Принимаем сегодняшняя медитация как она есть, нет неудачных медитаций. Сдаться с невозмутимостью ко всем объектам.

Еще один трюк преодолеть свою привязанность к Пити. Как только вы чувствуете себя хорошо в медитации, сбросить, отсоединив восхищение. Усилить, что заблудиться в "хорошие впечатления" как быть поглощенным в блуждающий ум. Вернуться к основному объекту медитации.

Не остановить течение. Отточить вашу внимательность. Когда-то разумно все-таки увеличит вашу внимательность силы и видеть реальность в более тонкой зерна. С мудрым вниманием, даже ожидания можно отпустить.

Садху И Удачи. -с Метта

+587
Stefan Arn 27 дек. 2017 г., 4:47:41

Это довольно забавно видеть, как мы, западные люди стереотипно понимают Дхарму как постулируя некий общеприменимый набор абсолютные безусловные предписания. Это не принимая его до крайности? :) Будда учит не должны быть вырваны из контекста и невольно экстраполируется.

Сказал, Будды миряне должны "не жениться и не иметь детей"? Нет, он сказал, что они должны избегать сексуальных домогательствах.

Разве Будда сказать, что все миряне должны стать монахами? Нет, на самом деле он предположил, что монахи не должны работать, и вместо того, чтобы жить в зависимости от мирян (попрошайничество, принимая пожертвования).

Учил Будда "самопожертвование"? Нет, он учил средний путь: по заботе о себе мы заботиться о других, наблюдая за другим мы сами.

Учил Будда радикальных аскетический отказ от всего? Нет, то, чему он учил было отпустить навязчивых идей, предубеждений, предрассудков, чрезмерных обобщениях, иррациональной надежды, он учил, чтобы не возлагать слишком большое значение мелочам, что не заслуживает ее; он научил быть аналитическим; он учил, чтобы быть практичным и гибким и мудрым.

Будда сказал, танхи (жажды, жажда) является источником дуккха (беспокойный ум, душевные страдания). Это означает, всякий раз, когда вы хотите, чтобы все было иначе, чем они, сейчас, ты страдать. Это не означает, что вы не должны участвовать в жизни, это означает, что если мы полностью принимаем то, что имеем, и работать с ней, вместо того, чтобы желающим было бы иначе, мы не будем создавать эмоциональные страдания.

Это не самое рациональное учение когда-нибудь?

+530
bomb 7 мар. 2013 г., 16:31:50

Мне кажется, важно понять, что Будда стал его культуры. Это немного глупо судить его по нынешним социальных норм и стандартов. Изначально Будда считал, что женщины были слишком важны для семьи, чтобы их рукоположения. Я довольно уверен, что там были другие причины - не меньше, чем опасность женщины могут столкнуться бродила в одиночестве по древней Индии, сексуальная "опасный" они могут быть другими монахами, и т. д.

Есть пару цитат из Винаи привел в эти статьи, если вас это интересует подробнее -

+525
amitav 4 мая 2011 г., 0:48:39

[Это не прямой ответ, но комментировать пространство слишком ограничено]

Такого рода убеждение в коротких путей к спасению появляются позже культурным дополнением к буддизму, хотя посылать Метта предкам хорошо узнаваемый аспект буддизма.

Тексты похожи на Surangama сутра, сама позже того, говорит Будда участвовал в некоторых таких методов спасения предков из ада.

Тогда царь Прасенаджит, ради его отца, покойного короля, организовать в день траура вегетарианский пир и пригласил Будда боковых комнат дворца. Он приветствовал Татхагата в человек с огромным массивом великолепных деликатесов непревзойденного замечательный ароматы и сам пригласил великого Бодхисаттвы. 1:121 [Shuranagama Сутры]

Ачария С. Н. Гоенка рассказывает историю, что, кажется, ничего не означает, можно много улучшить, кроме собственного достоинства. Я не могу найти источник для этой истории независимой Гоенка-Джи.

На YouTube-(4 минуты аудио) | (Текстовая версия-Google Книги)

Предварительная датировка Будды, в индуистских браминов культуры родителей монаха были гарантированно попасть в рай. Это может быть удобная форма утешения для семьи, которая теряет своего здорового сына, который может пахать землю и служить им в старости. Обещая награду в после того, как жизнь входит в Арсенал любой религии, чтобы заставить людей делать что-то неприятное прямо сейчас.

Будда был совсем исключение настаивать на дхарма-быть хорошим в самом начале, прекрасной в середине, в конце.

Пока Дхармы и медитации может помочь человеку, это не напрямую помочь семье, которая вынуждена смириться с потерей сына. Это также, почему монастыри стали принимать детей в раннем возрасте - это потеря приемлемым для семьи, поскольку она не потратила много времени и денег на воспитание сына.

+508
IronSchramm 2 февр. 2015 г., 13:32:00

Те же термины часто используются в "микроскопический-вид" уровне, на "день-в-день-вид" уровне и на "макро-вид". Это приводит к много путаницы.

Согласно Абхидхаммы, чувства / ощущения (vedanā) и восприятия / распознавания (saññā) возникают одновременно в каждой мысли момент (cittakhaṇa). В Абхидхаммы смотрит на вещи на "микроскопический-вид" уровня.

В Suttas (18 млн-это пример) опишите, как зондирование приводит к мышления. В этот "день-в-день-вид" уровне, vedanā (часть воспринимая процесс, который одинаков для всех) приводит к saññā (начало мыслительного процесса; субъективный процесс, под влиянием скрытых загрязнений, ведущих к искажению восприятия).

Агрегаты это способ описания того, что составляет существо (какое существо или что-то совершает). Это "макро-вид" уровень, описывающий природу бытия. Агрегаты не имеют последовательности (они не в описании процесса), так vedanākkhanda (ощущение совокупности) и saññākkhanda (восприятие совокупности) возникают одновременно.

+436
mso215 1 июл. 2019 г., 1:42:44

В общем, вы должны всегда использовать "14-го Далай-ламы", хотя Далай-лама-это тот же самый непрерывный проснулся, находясь в инкарнации Далай ламы, потому что каждый Далай Лама есть разные эго, тела, и часто темперамент и цели в жизни. Также ответ на самый главный вопрос, они также никогда не жить в то же время, т. е. 13-я должен умереть, прежде чем сможет воплотиться в 14.

Если вы не упомянуть Далай "- ламы 14 - " исключительно в письменной форме, то это нормально, чтобы сократить его до просто "Далай-ламой". Даже лучше, чем это, чтобы избежать конвенции и относятся к нему его настоящим именем "Тензин Гьяцо".

Этот термин также относится к бесчисленным Буддам. Будда нашей планеты "Шакьямуни" (жемчужина Шакья клан") или referrable других более конкретных личных имен.

Есть несколько хороших книг и статей, там показывает жизни каждого Далай-ламы. Это заставляет думать,... "когда я стану Бодхисаттвой, то, что воплощений я возьму на, чтобы завершить различные кармы и цели?"

+350
Dimas Saputra 22 нояб. 2013 г., 8:58:47

В то время как Випассана может быть полезной в других, чем инструкция, как этого достичь и что нужно искать, предполагается, что надо придерживаться трех упражнений: (1) развивать сила (нравственности, морали), чтобы эффективно практика (2) самадхи (концентрированная Медитация), для того, чтобы эффективно практиковать (3) Випассана (прозрение, панна).

+320
Fagner Fonseca 29 июл. 2016 г., 0:41:44

Я присутствовал Випассана интенсивные ретриты по медитации центр Татхагата в Сан-Хосе, центр стиля Mahasi. Я нашел атмосферу, способствующую передовой практики медитации и другие йоги, которые практикуют не менее интенсивное/не многие новички.

+265
Jane WIlkie 16 дек. 2016 г., 17:54:13

Каждый раз, когда ум рождает мысль " Я "& считает, что это "я", то есть "рождение". Это то, что ум (а не идея "вы") должны были увидеть.

Пали suttas объяснить слово 'рождение' ('джати') как психическое формирование мысленного представления, мнение или предположение' о 'живых существ' ('Сатта') или 'самооценка личности' ('sakkaya'); что, помимо 'вид' или 'концептуальное мышление', нет никаких "существ", чтобы быть найден.

Двенадцать nidanas проверить обыденного сознания, как учили.

С прекращением невежества происходит прекращение измышления...от прекращения рождения, то старение-&-смерть, печаль, стенание, боль, уныние & отчаяние все прекратить. Такова прекращение всей этой массы стресс и страдания.

"Зная так и видя так, вы сказали бы, 'созерцательной говорит это. Мы говорим таким образом, в соответствии с созерцательной слова'?"

"Нет, Господи".

"Это дело, что вы говорите просто в соответствии с тем, что у вас есть известно, видеть и понимать для себя?"

"Да, Господь".

"Хорошо, монахов. Вы руководствовались меня в этой Дхамме, которая должна быть видел здесь и сейчас, вне времени, приглашая проверки, относящуюся, чтобы быть реализуется наблюдательны для себя.

Mahatanhasankhaya Сутта

Например, в Nakulapita Сутта, хилый старик, без маленьких медитации опыт учили основам зависимого возникновения (последние четыре nidanas).

Однако, если вы не можете быть свободным умом от "вы" или "собственной" мысли, вы можете изучить двенадцать nidanas в более приземленном ключе.

Например, когда вы страдаете, почему вы страдаете? Причиной страданий является чувство потери (что старение-&-смерть). Чувство потери, вызванные вера, что ты что-то или владеть чем-то (что объект потерян). Эта вера, ты сам-то вызывается стать (например, в один прекрасный день ты женился на женщине и таким образом стать ее "мужем". Позже, от тебя ушла жена, что вылилось в страдания о потере вашей жены и вашей самоидентификации как "муж"). Ты женат на женщине (кто ранее был незнаком), потому что ты привязался к ней, думая: "я люблю ее, я хочу ее, я должен иметь ее". Эти вложения мысли о "я" & "как" & "хочу" были вызваны приятные чувства по отношению к женщине и влечение (влечение; похоть) для нее. В конечном счете, вы пострадали за свой потерял жену из-за незнания. Вы были в неведении о реальности, влечения и привязанности приводят к страданиям (4 благородные истины), который является, почему вы привязались к женщине. Вы были в неведении о реальности, что все обусловленные вещи непостоянны, не может принести продолжительного счастья и не-я. Потому что ты принял рождение в вере эта женщина была "женой" & "я ее муж" (а не понимание, что она была "не-я"; "не-мое"), вы пострадали из-за двенадцати nidanas.

Эта ссылка может быть полезна, стр. 3-6:

http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/shapeofsuffering.pdf

+256
user37811 14 дек. 2010 г., 8:44:40

Памяти не появляется в переводе Bendowa

Однако, если мы считаем, что память может быть определена как "проходит мысль", потом этот отрывок из Bendowa могут быть актуальны:

Все Будды постоянно пребывать в этом состоянии, ни с кем холдинг на каких-либо своих мыслей или восприятий, независимо от что бы ни возникают, в то время как огромная масса живых существ постоянно пользоваться что находится в этом состоянии, но без их полностью будите любой ситуации

+189
Slim Shady 11 мар. 2014 г., 10:19:25

Поиск сострадание. Вместо того чтобы не соглашаться с кем-то прямо или развивается плохо с восприятием их или группа, я смотрю на свою сторону в первую очередь. Их мотивация или то, что им не хватает, что создал их якобы некорректное поведение или вид. И я говорю о людях или группах С какие-то ужасные поступки или идеи.

Убийца расти нелюбимым или без поддержки или образцом для подражания?

Это бездушный человек сталкиваются с аналогичными нечувствительность в своей жизни?

Это группа несимпатичные лица, есть основная потребность, как безопасности, на их происхождение, что вытащил их вместе?

Найти или теоретизирование страдания, которые привели к их мнению или акт ... и вспоминая, как подобные страдания повлияли на меня в прошлом ... я могу более эффективно сопереживать за других и генерировать сострадание как бы ни противилась им, что я может быть. Я действительно могу чувствовать себя для них. И все это занимает немного мысли.

Может это только у меня, но сделал это большая разница и преобразования в моей жизни после того, как я укрылась в джевел. С этого незначительного усилия, моя жизнь кардинально изменилась к лучшему.

Я надеюсь, что это помогает. Намасте.

+111
Monil Shah 24 мая 2010 г., 22:54:16

'Отпускаю','давать' или 'отказ' ('vossagga') является ядром буддийской практики.

Вот, монахи, монах развивает осознанность как фактор просветления, который поддерживается отречении, бесстрастии и прекращения и созревает в отказ (vossagga). МН 118

Это как представления элемента Нирвана, который может растворить психической негативности.

Монахи, помимо всего кондиционных и некондиционных, бесстрастие считается самой лучшей из всех...тех, кто верит в Дхарму из бесстрастие верить в лучшее; и для тех, кто доверяет лучший, самый лучший результат будет у них. В 4.34

+50
Reginaldo Soares 10 июл. 2011 г., 1:02:52

Согласно буддийскому учению становится Sotapanna является единственным способом обеспечения ниббана.

"В мирянка Суджата, Ананда, в результате разрушения трех УЗ стал вошедшим в поток, и не застрахован от попадания в Штаты убожество, уверен, и привязан к просветлению."

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.16.1-6.vaji.html

+19
sarbbottam 8 июл. 2016 г., 23:23:45

Показать вопросы с тегом