Практикует памятование является плохой идеей?

Бывают ситуации, когда практикуя памятование не рекомендуется во время буддийской практики. Это может иметь нежелательные побочные эффекты или вызывать помехи на пути. Или это всегда так, что чем больше человек практикует осознанность, тем лучше?

Мотивация на этот вопрос исходит из моей собственной практики. Я действительно чувствовал в последнее время, что внимательность может оказать на меня негативное влияние. Возможно, отек эго и много времени созерцая то, что мои эмоции, что я делаю и что я думаю. В конечном счете, это кажется очень недальновидным и контрпродуктивным.

Я действительно не ожидаем или хотим кого-то, чтобы диагностировать мои закидоны (вы можете идти, если вы действительно хотите). Но я хочу знать, если есть общие советы от известных преподавателей о возможных негативных побочных эффектах практики внимательности, а когда она может быть противопоказана.

+595
badthing 11 февр. 2013 г., 2:36:11
27 ответов

Ты злишься ли ваш ум был пустым или нет. Вы злитесь, что кто-то или каких-то явлений нарушило вашего спокойствия. Это ваше эго, которое находится под вопросом. Великий защитник. Мы всегда пустой ум. Всегда. Это естественное изначальное состояние души. Вновь это состояние посредством медитации еще понял, бесполезно.

Это государство, которое никогда не оставляет нас только заслоняет. Если вам приходится изобретать состояние пустого ума, то вы находитесь содействие в заблуждение. Лучше, чтобы посетить ваш гнев и ваше эго. Лучше приручить их обоих. Медитация-это всегда происходит. Жизни-это медитация. Спокойное дыхание и спокойный ум-это наши индивидуальные цели и без того, как мы можем функционировать в гомеопатическое поведение ?

Есть части нас самих, которые не интегрируются в здесь и сейчас. Эти государства являются реальными тем не менее. Ими движет нашими чувствами, которые толкают в сторону, но они не уходят. Наши организовали себе, что эго является генеральным директором, помоги нам сохранить все организовано и течет... на поверхности. Когда эти другие государства, из-под поверхности, пузырь , они отчалили. Вы должны нажать на это и понимаешь, что эго только помогает нам, работая в прошлое или будущее - толкование сейчас таким образом, что все с символами и проявляется в ассоциативном пути.

Так что мы загнали в мировой ожидания или отражение, но не реальное существование. Не волнуйтесь. Найти гнев. Нет необходимости в контроле. Уступит. Настоящий момент осознания. Оставить кораллов. Быть свободным от вашего стремления стать и осознать, что вы уже. Прогулка с медитации в разуме, а не план на медитативный опыт, который несовершенен и противоречив. Быть мирным и unfetterted и пустые единомышленников...это, кто вы есть.

+987
z00bs 03 февр. '09 в 4:24

Это, пожалуй, самая интересная теория, которую я слышал (да теория или вы можете назвать это рассказом. У меня просто нет ссылки на это!) о жизни Гаутамы Будды.

В "Animisa Locana Пуджа" было актом благодарности. Это то, что я знаю и учили. Господь Будда смотрел (жаль, что у меня было лучшее слово для этого), не мигая, на дерево Бодхи, которая дала ему приют во время его просветления. Но неужели это причина, почему он продолжал смотреть на это дерево? На целую неделю? Я познакомилась с очень интересным парнем, когда я отправился в паломничество, что задали мне эти вопросы. И все что мне надо было сказать "Да, он был примером для нас всех, показывая, как показать благодарность".

Тогда человек спросил: "сын, Будда-это, возможно, самое совершенное существо мы знаем, по крайней мере, с точки зрения буддиста это. Он не мог бы быть лучшим примером показывая благодарность его отец, возможно, сразу после просветления? Даже как нормальные люди всякий раз, когда мы добиваемся чего-то от первого лица, которую мы рассказываем-это наши родители. Если вы выиграли Нобелевскую премию по литературе могли бы вы точнее показать благодарность своим родителям/учителям или перо?"

Я бы солгал, если я сказал, что я не раздражен на данный момент. "Вы имеете в виду это как оскорбление?" Я спросил. Он расхохотался и заявил "Да, но не оскорбление Будды, но человеку, который придумал историю благодарности. Сына он никогда не проявлял благодарности к дереву. Когда Будда достиг просветления, во-первых, он чувствовал, что он был освобожден от всех скорбей. Но там был еще сомневается внутри себя, Должен ли он был на самом деле Будда или просто Arahath. Так он и сидел напротив дерева. Используя все свои прошлые жизни опыт и знания, он посмотрел на дерево и воображал, что он был другом Будды и начал мысленную беседу с этим воображаемым Будды, чтобы убедить себя, что он сам был Буддой".

Честно говоря, я был поражен! Был этот человек мне врет? Честно говоря, я не верю, что он правильный, но я просто не мог не спросить его, где и как он нашел этот кусок информации. Что вы думаете? Это что это такое?

+914
HAS 12 нояб. 2012 г., 21:59:25

На стр. 111 в то, что буддисты верят вен. К. Шри Dhammananda есть короткий раздел о Нама-Рупа. Может быть, это может помочь вам.

Преп. К. Шри Dhammanda говорит об определении как Нама & Рупа. Он говорит:

"... Согласно буддизму, жизнь-это сочетание ума (Нама) и материи (Рупа). Ум состоит из сочетания ощущений, восприятия, волевой деятельности и сознания. Материя состоит из комбинации четырех стихий твердости, текучести, движения и тепла. Жизнь-это сосуществование разума и материи. Распад является отсутствие координации разума и материи. Смерть-это разделение разума и материи. Возрождение рекомбинации разума и материи. После ухода из физического тела (материи), умственные силы (ум) рекомбинируют и предполагают новое сочетание в иной материальной форме и условие жизни...".

Затем он говорит:

"...Отношение духа к материи, как отношения батарея для двигателя легкового автомобиля. Аккумулятор позволяет запустить двигатель. Двигатель позволяет заряжать батарею. Сочетание позволяет запустить двигатель автомобиля. Таким же образом, материя помогает ум функционировать и ум помогает установить движущейся материи...".

После этого он идет немного дальше в эту тему, хотя, как указано выше своего короткого участка на 2 листах.

+907
Knight17 9 окт. 2018 г., 17:38:20

Пока у вас есть привязанности, вы также любите ваших детей. Привязанность является причиной для желания делать вещи, которые вы думаете, сделает вас счастливыми. (И в итоге не будет.) Любовь-это причина для желания сделать то, что делает других счастливыми. Буддизм (и большинство, если не все, религии) дает понять, что нет большего сострадания то, что родителей, особенно матерей, которые так тяжело работать и терпеть столько боли (и какашки!) ради своих детей. Любовь будет делать ошибки, но мы не знаем результат всех наших действий, так что, если вы действуете с любовью, и пытаемся действовать с такой же мудростью и состраданием, как только можно, я думаю, вы делаете хорошие вещи! Вы, будущий Будда, воспитывают детей, сами будущие Будды. Это довольно удивительным. (Мои близнецы окончила колледж в 2013 году. Сладкий! и Фью!)

+888
boundfive 12 апр. 2018 г., 12:11:09

Когда практикуете Метта на кого мы можем сосредоточиться на том, что есть хорошего в человеке. Если ничего хорошего не может быть найден тогда, может быть, сострадание будет работать. Когда мы причиняем страдания, мы страдаем сами, и мы можем быть сострадательными к тем, которые страдают от причинения страданий. Сострадание-это хорошая замена для любой гнев, мы могли бы для "нечестивых". В конечном итоге мы практикуем Метта для себя и не столько ради другого человека, потому что когда мы помогаем другим, мы помогаем себе.

+869
thethirdcrouch 19 дек. 2016 г., 21:06:46

Из непроверенных источников я читал, что эти змеи защищая голову от жары, когда он ведет себя для просветления.

+787
Seraphina Conley 14 февр. 2010 г., 13:48:12

В мое использование, Сат-Дхарма или Saddharma означает инвариант системы или общеобязательная пути.

Сат означает "Вечный" или "правда" в смысле, всегда оставаясь соответствующих/соответствующих случаях, с течением времени и разных "параллельных миров" (альтернативные способы видения жизни) - поэтому надежным ориентиром для принятия решений.

Дхарма означает путь, традиция, система, способ видеть жизнь и действовать соответственно.

Как я использую этот термин, чтобы подчеркнуть инвариантный аспект, независимо от конкретной формы -- Буддизм или что там у вас. Я считаю, что это путь Гаутама Будда использовал термин также.

Сат-Дхарма-это то, что стоит за рациональным ("научного") метода, здравый смысл, учение Будды, вменяемости успешных людей, мудрость старейшин, и святость святых. Причина, по которой эти же актуальны/успешного/уважают, как они есть, потому что они основаны на реальных в меньшей или большей степени, в то время как Сат-Дхарма-это тот идеал, архетипические учение, которое по определению 100% в реальности.

Можно спросить, но там действительно все, что действует во всех контекстах?

Это как играть в шахматы: там не одно движение, что является правильным во всех ситуациях, но вы можете научиться играть в игру. В шахматах нет ни одной заранее определенной выигрышной стратегии. В каком-то смысле, мы всегда импровизируем, каждый решение принимает специальная основываясь на том, что имеет смысл, учитывая обстоятельства и имеющуюся информацию. С другой стороны, есть принципы, которые можно выучить и освоить. Поскольку принципы имеют свои корни в основополагающих правил игры (Дхармакайя), многие из них неизбежно будет вновь много разных людей и передаются в различные формы.

В этом смысле Satdharma является более фундаментальным, чем исторического буддизма. Можно сказать Satdharma, что соль, что делает буддизм актуален.

+757
vahid Izadi 11 июл. 2017 г., 4:38:25

Я сомневаюсь, что обмен вещей-это нарушение 2-ой заповеди; иначе как мы могли бы практиковать щедрость?

Я бы больше беспокоился о Камма продажи Дхамме ради денег, так как пали suttas государственной Дхамму нужно учить с "человеколюбием" и давали (свободно) в качестве "подарка".

А что, монахи, есть сила, доброжелательства? Существует четыре способа доброжелательность, подарками, дружественными речи, полезная актов и отдачи собственного капитала. Это лучший из подарков: дар Дхаммы.

В 9.5

+686
Johnny boy 24 сент. 2014 г., 1:28:08

Буддисты обычно кремировать тела. Но нет буддийские ритуальные права. Вы можете или не можете ванны перед, После или во время похорон если вы видите какую-либо выгоду для здоровья к нему.

+657
Rosiehammy123 26 дек. 2015 г., 20:17:28

Может быть, я дам этот ответ обман -- простой/легкий ответ, а не ответ, который вы хотите, -- но, возможно, это помогает увидеть гнев, как зависимо возникла.

Т. е. она возникает в определенных обстоятельствах, из-за условий.

Вопрос полон повествовании от первого лица -- "я нахожу неприятным", "негативно влияет на меня", "мой лесником в Лиге Легенд".

Откладывая это, каковы условия, в которых возникает гнев? Что если вы определите условие, что, если вы изменить или удалить условие?

Вы начали определять состояние -- "моя неспособность остановить расстраивается из-за видеоигры" -- вот условие, "видеоигры". Что если взять видео игры? Почему не ... бы там еще быть тяга к видеоиграм? Так что условие "с видеоиграми, и жаждать"? Теперь что это за "тяга" именно-что вы хотите? Это стоит того, чтобы жаждать что, если она приводит в отчаяние? Вы можете изменить свое отношение к участию более умело, например, "я не возражаю, кто проиграет, я просто хочу играть с моими друзьями" или "я просто хочу играть как можно лучше". Или если не ... если ты не можешь (я не говорю, что ты не можешь, это тебе решать) - возможно, вы не должны играть в ... Вроде нет здоровый образ курить сигареты, если вы хотите быть здоровым, вы должны остановиться.

+637
cmt 9 июл. 2012 г., 14:43:18

Брахмана Сутта: к Unnabha Брахман

Я слышал, что однажды преп. Ананда остановился в Косамби в парке затворничестве. Тогда Брахман Unnabha пошел туда, где преп. Ананда остался и по приезду вежливо его приветствовал. После обмена дружественными приветствиями & любезностями, он сел в одну сторону. Как он сидел там, он сказал Вэн. Ананда: "мастер Ананда, какова цель этого святая жизнь под Готама созерцательной?"

"Брахман, ведется святая жизнь под [учительством] благословенного с целью отказа от желания".

"Есть путь, есть практика, для отказа от этого желания?"

"Да, есть путь, есть практика, для отказа от этого желания."

"Каков путь, практика, для отказа от этого желания?"

"Брахман, есть случай, когда монах развивает основу власти наделены концентрация основана на желании & измышления нагрузки. Он развивает базы власти наделены концентрации основан на настойчивость... концентрация основана на намерении... концентрации основан на дискриминации и измышления нагрузки. Это, Брахман, - это путь, это практика для отказа от этого желания."

"Если это так, Мастер Ананда, то это бесконечный путь, и не с конца, ибо это невозможно, что можно отказаться от желания посредством желания."

"В таком случае, брахман, позвольте мне вопрос вам по этому вопросу. Ответ, как вы считаете нужным. Как ты думаешь: ты не первый есть желание, думаю, я пойду в парк, и тогда, когда вы дошли до парка, разве это не было особого желания снимать?"

"Да, сэр".

"Не вы первый имеете упорство, думая, 'я пойду в парк, и тогда, когда вы дошли до парка, не в том, что особое упорство снимает?"

"Да, сэр".

"Не вы первый имеете намерение, думая, 'я пойду в парк, и тогда, когда вы дошли до парка, не было конкретного намерения развеялись?"

"Да, сэр".

"Ты не первый у [акт] дискриминации, думая, 'я пойду в парк, и тогда, когда вы дошли до парка, не в том, что конкретный акт дискриминации смягчились?"

"Да, сэр".

Чанда это различного рода Танхо. Нужно иметь вкус (больше как Одержимый вкусу) путь; это называется Чанда, который можно перевести как душе. Это не жадность, но чисто по качеству и растет, чтобы стать целью жизни. Чанда это не жадность, это стремление достичь цели.

+610
user246974 9 авг. 2014 г., 14:43:38

Я думаю, возможно, что постоянный идеальная память не нужна. Даже если все у вас есть является поддельной памяти, все, что вам нужно для того, чтобы быть говорю вам, что там был последний момент, который отличался от нынешнего.

+606
Sajuuk 19 июл. 2018 г., 5:05:11

Коэны монашка (Дзэн) как-то пошутил:

Ума без всяких мыслей? Это смерть мозга.

Смысл медитации не в том, чтобы ум лишен мыслей, но прекратить тащат их. Не следуйте за ними, не кормят их, и так далее.

+601
Number16BusShelter 4 апр. 2016 г., 13:50:50

Я думаю, существует мнение, что средний путь очень узкий. Вы обнаружите Дхамму, поместите вашу веру в это, и стремиться к прекращению страдания - игнорируя все остальное. На мой взгляд, это только одна сторона дороги - необходимым, потому что без правильного усилия, прогресс на пути не представляется возможным.

Буддизм Тхеравады стремится достичь этого состояния Arahantship. Однако в махаяне цель буддизма-идеал Бодхисаттвы, где человек практикует путь для благополучия всего живого на земле. Это ничем не отличается от Араханта идеал, но кадрирование можно рассматривать как разные. Как две стороны дорога - с одной стороны сосредоточение на внутреннем, другие сосредоточиться на внешнем.. это также имеет смысл, что Благородный Восьмеричный Путь не некоторые экстремальные золотую середину', так как Будда просил своих последователей отбросить все крайности. И либо полностью отделяя себя от мира за свои собственные цели (за счет света), или совершенно прицепишься к миру в свою пользу (за счет собственного прогресса) являются обе крайности!

Что касается тяги, нет необходимости его в нормальные отношения. Буддийский практикующий любой конфессии будет стремиться практиковать четыре неизмеримых: любящая доброта, безграничное сострадание, альтруизм, радость и равностность (нашли в Метта Сутта). Прочное скрепление не требует, что тяга к облигациям по-прежнему Для когда-нибудь (очевидно, невозможно, так или иначе!), эти четыре добродетели достаточно. Это тоже трудно спорить, как и любой человек, который практикует, можно рассматривать как "отрываются" в любом случае, что бы быть восприняты как негативные.

Беспристрастие, Upekkha, это не безразличие кста.. лучше процитирую монах Бодхи:

“Истинный смысл upekkha-это спокойствие, а не безразличие в чувство безразличия к другим. Как духовная добродетель, upekkha означает стабильность в условиях колебаний мирское состояние. Это ровность ума, Непоколебимая свобода ума, состояние внутреннего равновесие, что не может быть расстроен прибылей и убытков, честью и бесчестием, похвала и порицание, удовольствие и боль. Upekkha-это свобода от всех пункты самообслуживания справки; это безразличие только к требованиям эго- " я " с его тягой к удовольствиям и позицию, а не благополучие людям. Истинное беспристрастие является вершиной четырех социальных отношений, что буддийские тексты называют 'Божественной обители': безграничная любящая доброта, сострадание, альтруизм радость и равностность. Последнее не отменяет и отменяет предыдущих трех, но совершенствует и завершает их.”

Для хулигана примеру, Дхаммапада начинается с:

“Он был зол на меня, он напал на меня, он победил меня, он ограбил меня” - те, кто живет на такие мысли никогда не будут свободны от ненависти. “Он был зол на меня, он напал на меня, он победил меня, он ограбил меня” - те, кто не останавливаться на таких мысли, несомненно, станет свободным от ненависти.

Чтобы обижают ребенка, это самый простой совет (а также советы по практике четыре добродетели по отношению к хулигану).

Что касается хулигана, Будда давал наставления своему сыну Рахуле, в Маджджхима Никая 61 http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.061.than.html

"Всякий раз, когда вы хотите сделать телесное действие, вы должны об этом задуматься: Это телесное действие, что я хочу сделать — это привести к собственной скорби, на несчастье других, или как? Это было бы неопытный телесное действие, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если поразмыслив, вы понимаете, что это приведет к собственной скорби, к страдание других, или обоих; он будет неискусная телесных действие с болезненными последствиями, болезненными результатами, то любое телесное действие такого рода является абсолютно непригодным для вас. Но если на отражение вы знаете, что это не вызвало бы страдание... было бы умелое телесное действие с приятными последствиями, приятные результаты, то каких-либо телесных действий такого рода подходит для вас.

"В то время как вы делаете телесное действие, вы должны размышлять о нем: 'это телесные действия я делаю — это ведущие к собственной скорби, к страдание другим, или как? Это неискусная телесных действий, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если, поразмыслив, вы знаю, что это ведет к собственной скорби, в страдание другим, или как... вы должны сдаться. А если по размышлении вы знаю, что это не так... вы можете продолжить с ним.

"Сделав телесное действие, тебе стоит задуматься над ней: 'эта телесная действие я сделал — это приведет к собственной скорби, в скорби другим, или как? Это неискусная телесных действий, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если, поразмыслив, вы знаете что это привело к собственной скорби, в страдание другим, или обоих; она была неискусная телесное действие с болезненными последствиями болезненные результаты, то вы должны признаться, открыться, обнажить его учитель или знающий товарищ по святой жизни. Имея признался он... вы должны проявлять сдержанность в будущем. Но если на отражение вы знаете, что это не приведет к попускать... это был умелое телесное действие с приятными последствиями, приятные результаты, тогда вы должны остаться психически свежей и радостной, тренировочный день и ночь в умелых умственных качеств.

Действия хулигана будут в конечном итоге иметь негативные последствия (карму) для себя через его собственные неправильные действия. Имея сострадания к нему, родителю издеваются ребенок должен попробовать и объяснить ему и его родителям, а если они не слушают, то это для них, чтобы узнать для себя. Буддизм отрицает идеологию насилия, будь то физическое или психическое, поэтому ни один метод за 'думать, говорить и действовать по-обнял.

Интересно отметить, что Будда изображается в Трипитаке не было отдельно стоящее на пути вы воспринимаете буддийских монахов. Он формировал жизни длительные отношения с теми, в его Сангхе, даже если не определено в рамках какого-либо стремления к таким отношениям. На самом деле, потому что он ведет бездомная жизнь зависит от пищи собственников жилья, он был помолвлен с миром в целом. Я еще только читала о нем, отвергая предложение обучать Дхамме тех, кто находится в Сутта Питаку, в том числе и те, которые угрожали его жизни. На мой взгляд, он топчет весь ближний путь, порождая как отдельно стоящее Араханта идеал, как и идеал Бодхисаттвы бытия (не жалея, так как он был Буддой, в конце концов!) на благо всех существ. Двух идеалов не исключают, а скорее дополняют друг друга - это гораздо проще, чтобы быть полон любви и доброты для всех, когда нет желания самому себе вмешиваться в уравнении!

+554
Akash Tater 22 янв. 2019 г., 3:44:03

Есть разница между реинкарнацией и повторного рождения. Дхамма-Виная учит Возрождения на основе paticcasamuppada [зависимое возникновение]. Обычная религиозная гносеология есть люди имеющие тело, разум (сознание) и дух (душа). Готаму Будду был прагматичен в своих Logis и Дхамма-Виная является эмпирическим. Поскольку существование души или врожденная к себе не может быть свидетельством, мы остались с прагматичным решением зависимого возникновения, как учил просветленный. Поскольку тело дряхлеет и умирает, что нам остается, - это сознание, которое привязывается к следующему перерождению. Это лишенная сознания, последняя личность, но все еще обремененные с прошлого невежества/диспозиции (и временами часть памяти о прошлых жизнях).

Ниббана-это не место, как мифический рай религий. Ниббана-это освобождение, свобода от сансары, цикла повторного рождения. Каждый и любой человек может достичь Ниббаны. Как только диспозиций, которые являются результатом жадности, ненависти и т. д. несколько рассеивается. Это на самом деле гораздо более глубокая тема, чтобы обсудить, чем можно сделать здесь.

+426
Horatio124 4 мар. 2012 г., 8:53:44

Я не знаю, каковы ваши причины для исследования или о БП, но я бы сказал, что обширно изучать Лам Рим. Это потому что оно является ключом ко всем сутра - это почему это важно. Tsongkapas лучше, потому что он настолько большой. Она включает в себя очень полезную презентацию о последствиях школе, но не в том, чтобы медитировать на нем. Итак, для этого переходим к медитации на пустоту Джеффри Хопкинс, который включает в себя презентацию Гелуг явлений. Это может (может) быть полезным, чтобы прорубить много других школах беспорядка с точки зрения их представления о явлениях и психологии.

Им не будучи партизаном. Но есть проблема, как мне кажется, аутсайдер не связана с наследием, что многие школы Гелуг развивались без последствий посмотреть школы и, таким образом, с зависанием в отношении Абхидхармы и психологии и логики в целом. Не поймите меня неправильно, именно по этой причине Gelugs себя очень Ривен и изъято. Вырезать прасангики. Такой ход действий не противоречит учению Будды, ни преданности к любому преподавателю или практики любого рода, поскольку есть только один корень рубить!

Хитрость в том, чтобы использовать это понятнее (быстрее) знание Gelugs взаимодействовать с способ стороны на самом высоком уровне в свою практику, свой творческий метод, как вы выбираете, чтобы взаимодействовать с родословной вы чувствуете себя наиболее привлекает, чтобы практиковать гуру-йогу с преподавателем (реальные или воображаемые) как единство двух истин. В Gelugs есть (см. содной Thakchoe на двух истин), но на практике это совсем другая игра с мячом (см. Его Святейшество Далай-Лама в традиции Гелуг/Кагью традиция Махамудры).

+405
61636 24 мая 2012 г., 3:34:23

Один должен получить шанс своей жизни и просто попытается. Чтобы дать определенные рекомендации, что делает общий смысл для многих в решении проблемы не представляется возможным, и если пожелал поговорить в личку, можно свободно задать в сторону разговоров, публичных или в местах, где только практикующие обмен личных вещей при желании, здесь дано.

Это как бы не проблема, чтобы держать части или всего восемь заповедей постоянного для мирян.

Отметим также, что там были не дали какие-либо советы или правила подробно мирянин Буддой, поскольку такая практика действительно может быть объяснено только тем, кто и там было много, не так сегодня. Поэтому любые комментарии, приготовленных из определенных правил, монах и не совпадать с поучением, но противодействует проблемы в том, что касается тенденций в Санга в это время.

Вы также можете поговорить с Акила Упасака о отзыв, кто сделал такие заслуги на неделю преуспевающий несколько недель назад, в пути respectul говорить.

[В следующий раз, вы делаете хорошо, чтобы вообще подходить монахов и монахинь правильного]

(Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для любых коммерческих целей или другие мирские выгоды.)

+336
mwaks 14 дек. 2012 г., 0:54:50

Представьте, что вы идете в авто магазин купить универсал только потому, что это лучшая машина, ну и ваш мудрый родственник приходит к вам и показывает, Феррари и Ламборджини, сказав, что если вы откажитесь от универсала и следовать его советам, вы очень скоро сможете позволить себе эти значительно превосходят автомобили, что бы вы сделали? Вы следуете его советам, особенно если ты ему доверяешь и есть предельное уважение к нему.

Что работал на почтенный Нанда. Он может не работать для всех. Но затем Будда знает, что человеку нужно услышать, чтобы к нему склонялись к практике. Будда проложил его тяга к женщине, изменяя свои цели в чем-то превосходит, чтобы заставить его следовать по пути, который на самом деле ликвидирует тягу. Даже родители со своими детьми. Они обещают купить подарок ребенку очень нравится, если он сдаст экзамен. Поэтому исследования ребенок тяжело получить подарок и в итоге сдает экзамен.

+288
Timur Gaitov 3 февр. 2018 г., 20:43:53

Требование, которое часто слышали в связь с буддизмом, что это не религия. С научной точки зрения, это религия, или нет?

+287
eNKay 16 сент. 2014 г., 10:08:42

К сожалению, не тайский.

Я западник (черный американский), кто посещает храм тайский лес, и они встречали меня с самого начала. Честно говоря, как человек, который посещал некоторое время, "воскресный вопрос Служба" было бы слишком странно для меня. У нас есть пение и медитации открыты для мирян однажды утром и вечером. Конечно, посетители могут в течение всего дня, и есть несколько завсегдатаев, которые также сделать обед для монахов, и предложить другие продукты, лекарства, и другие пожертвования.

Это не хорошо, чтобы принимать решения, основанные на вашем воображении. Например, ваша оценка будет неправильной, если применяется в наш храм. Предлагая ранее балахоны в основном делается только один раз в год для Vesaka. Кроме того, пожертвования, пение, и медитация идут рука об руку. Предлагающих продукты питания, укрыться, восхваляющие Три Драгоценности, практикуя благодарность за все, что мы обычно не думают о (еда, жилье, одежда), и распространять любящую доброту-это основа для здорового медитативной жизни. На мой храм, они говорят на тайском и английском языках, и если вы можете найти английскую версию пали пение забронировать их использовать (технически их книги уже в "английский язык" как с помощью транслитерации латиницей), это легко подобрать на ключевые слова, которые позволяют вам знать, что ты повторяешь в любой момент.

Кроме того, буддисты в нашем храме спокойно собирается Махаяны на основе храмов, и "делать, как делают римляне", которая включает в себя ладан предлагая и религиозных аспектов.

Заявив, что, Dhammakyut заказов формируется от движения, которое в основном Protestantized буддизма в этом регионе, поэтому вы должны принять во внимание, как тайский буддизм практикуется в современное время при рассмотрении практикуя тайский буддизм.

Это действительно, как и любое другое новое место. Вам просто не пойти и не проверить, без ожидания, встретить его на его собственных условиях, а затем решить, будет ли храм для тебя или нет.

+260
katlana 21 нояб. 2016 г., 21:08:08

Это случается со мной все время...моя мама имеет привычку приглашать за моей тетей в дом и с ней приходят ее дети и внуки и там идет раунд смех и радость на целый день...Suminda дал очень хороший совет, учитывая звук и не реагирует...это самый лучший, но долгий путь решения проблемы...я пытаюсь его, и это дает результаты.

В краткосрочной перспективе, я бы посоветовал вам проверить свой график...сейчас они, наверное, спит в какой-то момент времени...это вам золотой шанс...выдавить 1 час, длительность и продолжать свою практику.

Кроме того, поскольку они не одобряли вашей практики, я бы посоветовал, что спасти свою практику от излишнего негативного внимания их, и пусть ваше поведение говорит за вас практику.

Также можно попробовать медитацию при ходьбе.

+245
David R Posey 6 янв. 2014 г., 18:19:02

Где я могу найти китайский канон агамы в английском переводе?

+198
jorgemcelroys 7 мая 2019 г., 13:58:56

Вопросы намерении.

Что приводит к открытым исходным кодом, решает ли это полностью здоровый или портит.

Если я в открытым исходным кодом, потому что я ненавижу Майкрософт, это вредно. Если я пишу программу так, что я стал известным как Линус Торвальдс и ездят на БМВ, это вредно.

Если я буду там, чтобы помочь людям, научить студентов решать проблемы, для других может быть полезным.

Работает на Google может быть как полезным, так и дхарма как работа в с открытым исходным кодом, все зависит от состояния ума.

Конечно, если я в прибыли фирмы и я не согласен с неблагие действия, я могу быть уволен. Так и быть, вот еще полезный результат.

Если я пишу открытым исходным кодом программное обеспечение, которое я знаю, является полезным и сытным, и лишь немногие люди используют его, и я не тлетворные изменения, чтобы получить больше пользователей, что тоже вполне съедобно.

Дхарма-это то, что полезно, адхарма чего неполезного.

+190
LTL 27 окт. 2011 г., 11:42:05

Я не уверен, что можно сказать, что сам jhāna тянется к повседневной жизни после медитации, с разных интерпретаций jhāna происходит вокруг.

В то же время, рассмотрим следующую выдержку из 3.63:

“Вот, брахман [...], я собираю некоторые травы или листьев, что я найду там в кучу, а потом сесть. Скрестив свои ноги и выпрямив спину, я устанавливает осознанность впереди. Затем, будучи отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих состояний, я вхожу и пребываю в первой jhāna, которая состоит из восхищения и наслаждения, рожденные в уединении, в сопровождении мысли и экспертизы. По мере стихания мысли и экспертизы, я вхожу и пребываю во втором jhāna [...] я вхожу и пребываю в третьем jhāna [...] я вхожу и пребываю в четвертом jhāna [...].

“Тогда брахман, когда я в таком состоянии, если я хожу туда и обратно, в этом случае мое хождение туда и обратно небесных. Если я стою, то в этом случае мое положение небесных. Если я сижу, то мое сидение небесных. Если я лежу, то в этом случае это является моей Небесной высокой и роскошной кроватью”

Так, Будда описывает определенное качество сохраняющихся после медитации, называя его "небесных" (Дибба). Это может быть черта спрашиваете.

Отметим также, что, если после медитация саматха были "так же, как перед медитацией", то для каждой медитации, трудность практиковать саматху будет то же самое. Тем не менее, ожидается, что это становится легче со временем и практикой.

Я бы сказал, что становится легче, потому что ум приобретает качества самадхи, хотя, возможно, эти качества не могут быть в своих самых мощных государства-скажем, во время jhāna.

Это не удивительно, с неврологической точки зрения, т. к. химия и моделей поведения мозг обязаны меняться с какой-либо повторной практике.

+143
Robin Jonsson 15 сент. 2015 г., 1:47:30

Я на этот вопрос. Что я хотел бы поделиться, что через мой опыт изучения символики драконов нужно тщательно выяснить происхождение дракон изображен, потому что в зависимости от человека, культуры и/или художника, который создал образ изменения символики. Ведь дракон символизирует разные вещи в разных культурах существует путаница, что дракон символизирует. Если вы хотите, чтобы первоначальный смысл найти начало, кто Кван Инь. Тогда какой-либо культуры сначала положить ее на дракона даст тебе, что это значит для нее, чтобы быть ездовой дракон.

Некоторые факты из моего исследования

  1. Оригинальное название: Avalokitasvara Оригинальная форма Avalokitasvara появляется в санскрите фрагменты пятого века.

  2. Относится к бодхисаттвы, Махаяна того же имени.

  3. Потому что этот бодхисаттва является олицетворением доброты и сострадания, мать богиня и покровительница матерей и моряков, представительство в Китае было проинтерпретировать в женскую форму около 12-го века. В современный период, Гуаньинь чаще всего представляется как красивый, в белых одеждах женщина, изображение которой происходит от более ранней формы Pandaravasini.
  4. В китайском искусстве, Гуаньинь часто изображается стоя на вершине дракона.
  5. По большей части, нет тема будет принято в традиционном китайском искусстве, что не вдохновляет, благородный (либо подъемные или сдерживающую), бодрит дух, или, по крайней мере, обаятельна.
  6. Все традиционное китайское искусство символично, за все, что расписано отражает некоторый аспект совокупность которых художник интуитивно осознает
  7. В китайской мифологии существует девять классических видов драконов.
  8. Бирюзовые драконы могут символизировал темечко, но потенциально опасные императора
  9. Из девяти драконов Horned дракон-податель дождя. (Я выбрал это, потому что дракон на картинке рогатый дракон.)

До сих пор с этой информацией дракона может означать разные вещи. Так кто же художник и почему он нарисовал это.

+134
hypnoglow 11 апр. 2017 г., 16:11:33

Любые мысли, в том числе негативные мысли, вызваны некоторые раздражители и ощущения, связанные с ним.

Оптимальным будет бороться с ними как в Suttas. Suttas, как: "Dhātu Vibhaṅga Сутта", "Titth'ayatana Сутта", "Баху,ведание Сутта", "Pañcak'aṇga Сутта", "Сэл,āyatana Вибханга Сутта", "Индрийа Bhāvanā Сутта" упоминает "18 умственные изыскания / обследования". Это говорит, по существу, посмотрите на 3 видах ощущений (которые, "приятный", "неприятный", и "нейтральный"), который проходит через каждую дверь, чувство. Это помогает предотвратить возникновение неблагих корней из-за любой стимул из любой двери сене. Вам просто нужно быть спокойным к ощущению, зная, что они являются:

  • другими, и, следовательно, с учетом 3 универсальные характеристики (или Pacalā Сутта и Meghiya Сутта означает, что этого достаточно, чтобы увидеть, непостоянства, потому что, если вы видите непостоянство вы видите другие характеристики)1
  • взаимозависимое основан на контакт
  • поддерживается питательными веществами, контакт и умственной деятельности
  • обусловлено измышления, прошлого и настоящего (дыхание, волевой деятельности)
  • запятнан невежеством
  • и т. д. увидеть Sammaditthi Сутта

... непостоянное, кондиционером, взаимозависимое, подлежат уничтожению, предметом кончиной, при условии исчезает, подлежит прекращению ...

Маха,nidāna Сутта

... кондиционером, оптом, взаимозависимое ...

Индрийа Bhāvanā Сутта

... непостоянное, кондиционером, взаимозависимое ...

Parileyya Сутта

Вы не должны делать каких-либо вербализации, суб вербализации, визуализации и т. д. при выполнении вышеперечисленных, так как это будет создавать словесные измышления и мешают истинным и глубоким пониманием и привести к нежелательным результатам.

Разумеется, чтобы изучить ум нужен определенный уровень владения умом, следовательно, является предпосылкой, прежде чем практиковать Випассана техника выше, так как Панна построен на прочном фундаменте самадхи, которые в свою очередь-это сила.


1 Aniccasaññino привет, Meghiya, anattasaññā saṇṭhāti, anattasaññī asmimānasamugghātaṃ pāpuṇāti diṭṭheva dhamme nibbānaṃ.

В одном, Meghiya, кто воспринимает непостоянство, восприятие безличностности установлено. Тот, кто понимает, что бескорыстная побеждает выкорчевывание гордость эгоизм в этой жизни, и таким образом реализует ниббану.

Источник: Vedanā в практике Satipaṭṭhāna по ври

+90
violeta herrera 28 дек. 2017 г., 11:10:49

Вы не можете прикреплять сроки, но самая короткая часть в среднем время (без предварительной практики в конкретный вид медитации) через Анапана.

В нирване вы не чувствуете душевную боль. В Niroda Samapathi вы не имеете психической и физической боли.

+48
Rayanu Desu 2 мар. 2013 г., 13:53:38

Показать вопросы с тегом