Слишком много хорошей каммы является препятствием для просветления?

Чем больше хороших Камма, тем более вероятно, один, чтобы возродиться как Дева, а не человек, верно? Эта статья говорит о дэвов:

Поэтому, несмотря на их отличную концентрацию и настоящей роскоши, они даже в невыгодном положении по сравнению с людьми, которые движут боль и разочарование, чтобы искать пути к освобождению.

Позже, он говорит, что богов на самом деле стремлюсь быть человеком, чтобы понять непостоянства, страдания и отсутствия самости. Это значит, что слишком много хорошей каммы является препятствием на пути к просветлению?

+589
suharyanto kasiyadi 21 сент. 2016 г., 2:37:02
15 ответов

Я медитировал в течение последних трех месяцев, около 30 минут в день (или немного дольше). Я последовал Аджан Брам "базовый метод медитации" до ума доводить, чтобы быть в настоящее время относительно стабильно (до сих пор он бродит, но не так, как когда я начинал практику). Я начал пытаться успокоить ум (слишком много внутренней мысли и т. д.) держать мое внимание иногда на вдохе, иногда на звук без строго придерживаясь единого объекта медитации. Мое понимание описание Аджан Брам на первом этапе был привести ум к настоящему, а затем сделать это тихо.

Теперь я есть, я пытаюсь выяснить, как действовать дальше. Книги по медитации рекомендуют держать внимание на кончике носа, но мой разум, естественно, обращается к знающим дыхания в целом (на протяжении большей части тела, в области груди, живота, а иногда и лица). Я попытался вернуться, чтобы обращать внимание на нос, но он сделал медитации очень сложно. Когда я вернулся весь опыт тела, это было легче. Просто интересно, я делаю это неправильно. Если да, то как я должен поступить?

Я особенно заинтересован в зная, есть ли такой способ медитации-это то, что Будда упоминается в Сатипаттхана Сутта, когда он говорит:

"'Испытывать все тело, я буду дышать, думая таким образом, он тренирует себя. 'Испытывать все тело, я буду выдыхать, думая таким образом, он тренирует себя. 'Успокаивая деятельность тела, я буду дышать, думая таким образом, он тренирует себя. 'Стихании активности тело, я буду выдыхать, думая таким образом, он тренирует себя.

+980
Sheikh Naveed 03 февр. '09 в 4:24

Да были Архатами, которые пришли к просветлению и просто на слух, 4 линии проповеди bhahiya daruciriya такая одна..только для того, чтобы стать Маха араханта нужен определенный продолжительный период времени..для стать араханта не нужно так много времени,но время нужно для этого определиться о карме, которую он заслужил всей Сансара..если кто-то заслужил хорошую способность понимания Дхармы посредством своей кармы он может стать arhant только путем перечисления на короткую фразу Дхаммы..иначе он нужен "Thrihethuka" рождение тоже,так что он может хорошо

+933
Luis E 5 дек. 2011 г., 9:07:31

Я хочу выучить санскрит, так что мне легче пойти на обучение пали

+841
Tony Guan 11 окт. 2019 г., 18:50:07

Причина, почему ты помнишь это, потому что это очень сильная память.

Вы должны чувствовать себя счастливым, чтобы иметь возможность вспомнить что-то о своей прошлой жизни, хотя это очень неприятное воспоминание. Многие люди принимают материалистическое/нигилистические взгляды просто потому, что они не помнят свои прошлые жизни. Они тратят всю свою жизнь, придумывая материалистические теории и погружается глубоко в невежестве, чтобы оправдать вера, что все закончится со смертью.

Как и другим отвечающим уже говорил, нет никакой цели в жизни. Вы не должны делать ничего. Но вы, конечно, можете использовать эту память в ваших интересах, чтобы воспитать свой ум, так что вы не должны испытывать таких ужасов никогда.

+797
xameleon984 4 авг. 2013 г., 10:25:07

Прежде чем попасть в то, что “paccaya” (произносится “pachchayä) означает в paticca samuppada (ПС), давайте понять, почему Камма не является детерминированной. Камма-только один из пяти главных dhammata. Эти пять основных факторов, Камма Нияма, Читта Нияма, Нияма УТУ, beeja Нияма, и Дхамма Нияма. Последствия Камма vipaka может быть изменена или остановлена из-за влияния остальных четырех. Поэтому вся Камма vipaka могут быть неэффективными в достижении Arahanthood.

Когда причины есть, соответствующие эффекты (результаты), скорее всего, если подходящие условия для воздействия на происходить. Если растения, семя (причина) в землю, а воду, питательные вещества и солнечный свет (подходящие условия), то семя может прорасти и вырасти, дерево (эффект или результат). Для того, причины, чтобы вызвать соответствующий эффект, должны присутствовать подходящие условия. Это только когда подходящие условия, причины вызовут соответствующие последствия. Таким образом, когда какой-то эффект происходит, это называется “paccuppanna“, т. е., родившийся (“uppanna“) через подходящие условия (“paccaya“). Причины должны быть там для этого, чтобы произойти.

Например, для семян, чтобы прорасти и вырасти в завод, там должно быть влаги/воды/дождя. Если семя существует в пустыне Сахара дождей нет, дерево не собирается появляться. Семени будет оставаться в течение сотен лет, пока не появятся подходящие условия. Но если семя попадает сожжен или раздавлен, он не будет прорастать. Таким образом, мы можем сказать, если и когда причинами принести последствия, они будут соответствующего характера. - ничего не происходит без первопричины или “хету.”

Есть четыре вида питательных веществ, которые необходимы для выживания и продолжения жизни в Сансаре. Одним-материальным или физическим, а остальные три являются умственной пищи. Мы родились, потому что у нас были эти четыре корма и пока мы питались этими кормами, жизнь будет продолжаться в бесчисленное множество различных существ. Они являются питательной средой физической пищи (Ахара kabalinkara) грубые или уточненные; питание контакта (phassa Ахара) или впечатления; люди интеллектуального намерение (manosancetana Ахара); и nutriment сознания (vinnana Ахара).

Существование питается этими четырьмя корма. Поэтому идти по этому пути, мы должны перерасти собственный желание на четыре кормов. Если человек не чувствует страсти, восторг и тягу к четырем питательных веществ, то сознание не будет создан. Тогда психика-материальность не горит. Когда психика-материальность, не горит, нет роста измышления. Где нет роста измышления, нет вновь становится. Если мы живем в четыре основы осознанности (сатипаттхана Сатара) мы сможем осознать, что все составные вещи аничче, дуккха, анатта, в осмыслении Tilakkhana. (в его истинном смысле этого значения.)

+786
Emma McKay 9 мая 2010 г., 19:37:55

Поскольку Каламас были смущены в том, что они должны или не верить, Будда учил, что они должны быть прагматичными и принять лишь взгляды и поведение, которое привело бы к их благополучию и спокойствие вместо надоедаю себя с непроверяемыми конкурирующих доктрин, которые приведут в никуда, но к стрессовым против государства.

Это не имеет отношения к примерам, которые вы даете о традиционных обычаях монахов и Сангха-за таможни не вредны как таковые, они могут быть на самом деле источник радости, который служит для приведения в практике. Все это приходит в как вы относитесь к ней, как долго, как есть правильный взгляд, нет никакого вреда.

Монахи будут саботировать себя, если они начнут выдвигать против традиционных обычаев только потому, что их неправильное личное мнение (игнорируя вопрос дуккха) так сказать (это зазнайство, неблагодарность и цепляться собственной точки зрения). На практике очерчены Будды намерены завершить все стрессы создание надлежащих условий, и для этого необходимо решить внимание к надлежащей системе координат. Любое другое увлечение-это всего лишь ум тащат его страсть более чувственного явления.

Этот мир находится в зависимости от вложений, clingings [sustenances], & предубеждения. Но такую, как эта, не увлекаться или цепляться эти вложения, clingings, фиксации осознания, убеждения, или навязчивые идеи, и он решил на мое "я". У него нет неопределенности или сомневаюсь, что просто стресс, когда возникает, возникает, стресс, при прохождении прочь, уходит в прошлое. В этого, его знание является независимой от другие. Это до такой степени, Kaccāna, что есть правильное воззрение.

ЗП в 12:15

Для дополнительных explanantion, почему цепляется за личную точку зрения-не более чем топливо для оков, см.: С 10:93 и мн 63

Связанные с доктриной перерождения, как это описано, это попытка объяснить понимание самого Будды. Так что предположим, для тех, кто следует по стопам Будды, чтобы иметь такой опыт (каким бы он ни был) также в какой-то момент. Никто не требует, чтобы вы верили в это. Однако, помимо ощущения samvega (разочарование из-за краткости природу чувственного явления), имея убежденность в перерождении, получится практикующий гораздо увереннее идти вперед.

+785
Fred Yang 30 сент. 2018 г., 14:34:55

Это может быть концентрация доступ или первый-Джана. В этом случае, хорошая работа! Не помню, чтобы сильно тосковать по ней, когда вы рядом медитировать. Просто делай то, что ты делаешь.

С другой стороны, вы говорите, что место было "облачно", что означает, что вы все еще можете быть борется с тонкими серость. Убедитесь, что ваше сознание по-прежнему нетронутыми в течение всей медитации.

+714
Neopoleon 23 апр. 2010 г., 10:53:52

Для целей отдыха, они очень эффективны. Если ваша цель просто снять стресс, то все средства использовать, что работает. Даже Будда учил о постепенном пути и с учетом его обучения на станцию и целей своей аудитории. Медитация-это один оттенок в палитру все пути к просветлению.

Однако. Во время медитации-это отличный способ замедления психического болтовня и распаковка, это примерно так же далеко, как это только вы. Если вы действительно заинтересованы в буддизме и желаю, чтобы медитировать с целью развития проницательности и проникновения в четыре благородные истины, вы должны пройти расслабленное состояние ума, порожденное медитации. Вам нужно развить концентрацию.

Концентрация может быть создан только вами. Это выбор, который вы делаете каждый миг - это выбор, чтобы вернуться к дыханию, когда ваш ум начинает блуждать. Это ничем не отличается от физических упражнений. Чем чаще вы делаете выбор для поддержания вашей концентрации, тем сильнее ваша медитация становится. Он также становится намного легче со временем. Концентрация тоже тонкие. В то время как вы можете использовать реквизит, такие как свечи или голос другого человека, такие как дыхание, kasinas, тела и т. д. требуют гораздо больше внимания и деликатного обращения. Слишком много усилий и они растворяются. Если вы не достаточно применимы, они ускользают.

Я надеюсь, что это не встретить, как я говорю, что нет ничего обязательно неправильно с медитации, чтобы просто успокоить свой ум. Расслабляюще, безусловно, имеет значение. Только не забудьте спросить себя, Каковы ваши цели. Ваш ответ определит, как сделать большую часть вашего времени на подушке.

+583
wicro 18 апр. 2012 г., 14:28:28

'Hell' - это 'страдание', 'боль', 'несчастье', 'мучить' и/или 'пыток'. "Ад" описывается как нежелательные неприятные ощущения, такие, как:

Монахи, это выгодно вам, он хорошо заработал на вас, что вы получили возможность жить святой жизнью. Я видел, монахи шестикратная базы, ад, называемый ‘контакта’. Есть любой форме человек видит глазом, является нежелательной, не желательно; неприятное, никогда не прекрасный; неприятно, ни приятно. Какой звук слышим с помощью уха ... что запах один запах с носа ... на любой вкус один вкус на языке ... любой тактильный объект один чувствует себя с телом ..., что психические явления, познается разумом, является нежелательной, не желательно, неприятное, никогда не прекрасный; неприятно, ни приятно.

35.135 ЗП

Пали suttas не приписывай конкретных адов для конкретных unskilfull, беспечны и/или злые дела. Например, Кула Kammavibhanga Сутта списки многих видах неумелые действия и каждое действие имеет тот же потенциал общий результат 'несчастье' "ад".

Однако, если мы используем наш здравый смысл, мы можем различать в жизни, что в общем (но не всегда), некоторые действия приносят больше адских результатов, чем какие-либо другие операции. Например, убийство приносит более длительный срок тюремного заключения в аду, чем изнасилование или корпоративной подлости; или пост-травматический-ад солдат, которые сражаются на войне-это больше ад, чем ад в краже и сексуальном домогательстве. Или ад наркомании-это сильный ад.

+510
Len Minetola 23 окт. 2015 г., 8:23:38

Как я понял, небесные и адские миры определяются состоянием ума. Он также сказал, что два человека могут быть нескол г вниз по той же улице и в ад и в рай. Рай и ад-это то, как мы воспринимаем этот мир. Так что если вы делаете медитацию и ты рождаешься в монастырь мир и он по-прежнему небесный, как все это будет пережито.

+478
mary313 8 мая 2013 г., 4:21:41

Я думаю, что дуккха - это причина, почему читатель ищет способ, чтобы остановить цикл.

Я думаю, что, потому что "четыре благородные истины" было первое, что Будда объяснил, в свою первую проповедь после просветлениядукха , являющихся предметом первого из этих Четырех Благородных Истин).

Тот факт, что дуккха является причиной поиска (т. е., что "поиск-это результат стресса") тоже указано явно, в Nibbedhika Сутта:

"Стресс должен быть известен. Причины, по которым стресс вступает в игру должен быть известно. Разнообразие в стресс должен быть известен. Результат стресс должен быть известен. Прекращения нагрузки должны быть известны. В путь практики для прекращения нагрузки должны быть известны'. Таким образом было сказано. В связи с тем, что было сказано?

Рождение-это стресс, старение-это стресс, смерть-это стресс; печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние-это стресс; ассоциации с в unbeloved-это стресс; разлука с любимым-это стресс; не получив то, что хотел-это стресс. Короче, пять цепляние-агрегаты стресс.

"А какова причина, по которой стресс вступает в игру? Тяга является причины, по которым стресс вступает в игру.

"И какое разнообразие в стресс? Есть серьезные стрессы и незначительные, медленно увядать и быстро исчезает. Это называется разнообразие стресс.

"И что это результат стресса? Есть некоторые случаи, в которых человеку преодолеть боль, его разум истощен, скорбит, скорбит, плачется, бьет себя в грудь, & запутанного. Или преодолеть с боль, его разум исчерпаны, приходит к выдаче снаружи, кто знает способ или два чтобы остановить эту боль?' Я говорю вам, монахи, что результаты стресс-либо в недоумение или в поисках. Это вызвано в результате стресса.


Говорят, что дуккха - это тот причина поиска может показаться один-размер-подходит-всем ответ: если несколько/многие люди хотят, чтобы остановить цикл, они все же почему-то хотел?

По этой причине, дуккха - это широкий термин, судя по всему, несколько значений или использования; в Википедии статья начинается с ...

Дуккха (пали; санскр. духкха; Тибетский: སྡུག་བསྔལ་ sdug bsngal, пр. "ДУК-нгел") - буддийский термин, часто переводится как "страдание", "тревога", "стресс", или "неудовлетворительность".[а] принцип дуккха является одним из самых важных понятий в буддийской традиции. Будда, как считают, сказал: "я научил одну вещь и одну вещь только, дуккха , прекращение дуккха."

... а затем продолжает, с множеством различных категориях (и переводы) в дуккха.

+296
m999 16 окт. 2015 г., 15:01:52

Можно было подумать, что дыхание бы простейших объектов размышлять :)

Ну это.

Первые 4 шага сознавая, что вдох и выдох по Ananapanasati Сутта являются

  1. Известно, что дыхание-это долго дышится в / Известно, что выдох-это долго выдыхает

  2. Известно, что дыхание-это короткий дышится в / Известно, что выдох короткий, один выдыхает

Это требование позволяет оценить дыхание (не контролировать), помогает ум быть внимательным к дыханию.

Как ум помнит о дыхании, одна сможете испытать весь организм человека (Сабба каая), хотя и тонко, как вдох и выдох с движениями создают ощущения по всему телу.

Как один по-прежнему сознавая эти тонкие всего тела, человек начнет осознавать, что дыхание (каая ищите, т. е. телесное формирование) теперь спокойных и спокойнее, чем раньше.

Этот покой тихой, спокойной, свободной от возмущения похоть и конфликты, не сонный, свободной от беспокойства.

+273
loadaverage 30 авг. 2010 г., 6:37:51

В своей книге дыхание по дыхания Ларри Розенберг пишет о медитации на три kleshas напрямую, т. е. медитируя на влечение, отвращение и заблуждение. Он говорит в контексте Анапанасати Сутта. Я могу понять, как можно признать аспекты своей ненависти или жажды. Но как кто-то может признать свои собственные заблуждения, что в момент медитации?

В частности, я вижу, что гнев будет очень очевидным, и можно было бы стать очень знакомы с горящими, энергичный, лидирующее качество этого. Таким же образом, собственные влечения и желания могут стать узнаваемым - мы знакомы с тем, что на самом деле хочет, похоже. Однако что же на самом деле заблуждение чувствую. Какие телесные ощущения связаны с ним. Какое психическое качество на самом деле чувствую.

Я могу себе представить, оглядываясь и оглядываясь назад, удалось увидеть, что в тот момент я был очень обольщаться и думать, некоторые очень странные вещи. Но как заблуждающийся разум считает себя обманутой в тот момент? Как мы можем медитировать на это? Какое заблуждение чувствую, и как мы можем научиться распознавать его?

+265
Vladyslav Babych 14 окт. 2015 г., 4:09:08

На некоторых уровнях вся эта дискуссия вызывает у меня грусть. Я потратил десятилетия, учитывая только этот вопрос и пока я не отступил и использовал какую-то объективность, что я нашел мой ответ.

Во-первых, это не мое место, ни даже мои намерения принизить понимания и убеждения других. У каждого из нас есть наши собственные миры, которые мы будем строить и жить в и при этом они не влияют друг на друга, я чувствую, что мы должны уважать то, что другие могут видеть вещи в ином свете, чем мы сами.

Что сказал - Я нахожу утешение во взглядах Будды о привязанности. Будда Шакьямуни понял, что сами его взгляды могут быть улучшены или дальше излагал. Таким образом, мы видим пути отхождения, такие как Тхеравада и махаяна видом на концепция. Там, конечно, нечего сказать, что только эти две точки зрения, которые могут быть приняты. Далеко не так на самом деле.

Я остановился на другой вид от изучения Упанишад и Дхаммапады. Хотя я согласен на 5 агрегатов существования, я отличаюсь от большинства мнения относительно 5-я скандха - сознание. Я считаю, что сознание само так упоминается в "Катха-Упанишад". Колесничий. Тот, который осознает. На самом деле, я считаю, что это гораздо более точный и облегчает понимание, чтобы просто назвать его "осведомленности".

Тысячи лет назад мы не были благословлены научных знаний, которые мы имеем сегодня. Мы так и не поняли биологические основы за многие вещи, которые мы определили, такие как чувства и побуждения и желания. Все физические отнято у нас еще есть "подопытные". Водитель. И в этой точке мы можем определить все физические компоненты, перечисленные в 5 агрегатов - оставив только осознание.

В этой точке, где мы находим конфликта "я". Я нахожу вид eternalism здесь, чтобы быть правильным для моего понимания. Как запрещенные в Иша "я" - это одно и везде. Но это будет, опять же, точнее просто относятся к этому как чистое осознание. Подобно собирая воздух в мешок и закрывают открытый конец. Осознание того, что был везде, и сейчас есть часть захваченных в сосуде ограниченного восприятия. Тогда как раньше это была вечная и везде, теперь часть его подвергается ограничениям и разрушительное действие времени. Это на самом деле собственной. И это иллюзия. Потому что это действительно не человек больше, чем бутылка воды отличается от океана. Однажды свободный от этих ограничений, она может выйти обратно в целом опять же - при условии, что оно не окрашено (за неимением другого слова использовать) с кармой, что она вновь возникающие в эфир.

Есть много областей, замешательства, которые возникают в определениях слов от культуры к культуре и от века до века. Надо научиться не быть слишком привязан или привязан к конкретным словам и больше внимания на происки и сами идеи, и посмотреть, как они связаны с тем, что мы сегодня понимаем. Как наша наука и даже философия и возрастает социальное знание мы оказать доверие и поддержку многих учений прошлого, а также выявление сомнения в других.Физической основой сознания? новые исследования

+156
Sam DeRenzis 12 мар. 2013 г., 3:15:25

В точке сознания Нирваны прекращается на мгновение и снова начинается, когда вы выходите из Пхала Samapatti. В данный момент Вы видите распада и реформирования одной из условных отношений / зависимого возникновения.

как тогда мы будем знать (осознавать) наши достижения это “нирвана”?

Вы видели прекращения 5 агрегаты и запустить его через полный эмпирического знания увидеть действие причины и следствия.

Как мы можем быть “сознательным”, если “сознание” больше не будет существовать?

Вам не нужно быть сознательным о нирване, но понимание причин и следствий сделает сдвиг в вашем мировоззрении о 5 агрегатов.

См. также: как трансляция запись происходит?

Также следующая цитата может быть интересно. Это немного более подробно пояснить, в 20-дневный курс.

Как вы думаете, что конечная цель Випассаны?

СНГ - конечная цель состоит в том, чтобы очистить ум. Нирвана находится за пределами ума и материи. Он может прийти к вам в любое время в зависимости от того, насколько чисто вы. В таком состоянии, органы чувств прекращают функционировать. Это может быть на секунду, минуту, или больше, но за этот короткий срок, вы за все ощущения, все мысли.

-С Н Гоенка, из интервью, опубликованном в журнале 'жизнь'.

+72
Ngabonzima Jean de Dieu 23 июн. 2014 г., 13:40:20

Показать вопросы с тегом